О духовной жизни и молитве Иисусовой (сборник)

Вижу, что Вы поняли, в чём дело молитвы. Извольте теперь, и действовать так. Утром, как проснётесь, пройдите мысленно все божественные истины, по Символу Веры, о Единосущной Троице и беспредельных свойствах и совершенствах Божеских, всеведении, вездесущии, вседержительстве и прочем, о творении, промышлении, воплощении Бога – Слова во спасение и искупление наше, о Его страданиях, смерти, воскресении и вознесении… о сошествии Духа Святого, об основании св. Церкви Божией чрез св. апостолов, о конце мира и суде Божием и о вечной участи каждого по делам его, о милости Божией к нам, что принадлежим единой истинной Церкви и надежду имеем чрез неё обетований Божиих сподобиться и здесь, и в смерти, и по смерти. Пересмотр этот породит чувство к Богу и соответственные сему чувству воззвания к Богу. Вот и молитва. Потом и во весь день старайтесь быть в таком чувстве, дома ли Вы, или в церкви, неисходно стоя в сердце пред Господом. Действеннее всех других помышлений – мысль о смерти, о суде и о последнем решении вечной участи нашей. На сей мысли и держитесь дольше. От сего родится дух сокрушен, и сердце будет сокрушенным и смиренным, коих никогда не уничижает Бог. Вот вся программа дела внутреннего. Будьте же таковы.

Какие книги читать? – Купите у афонцев Сборник о трезвении и молитве... Тут много собрано отеческих учений о молитве, и читайте понемногу каждый день, чтоб поддерживать чрез то молитвенное настроение. Возьмите у них тоже Псалтирик св. Ефрема, где собраны его молитвенные к Богу вопли. Перечитывайте чаще книгу: Что есть духовная жизнь? – и главы о молитве в книге Невидимая брань… Добротолюбие русское. Это мною составленные книги, но в них моего ничего нет: всё отеческое. Только книга: Что есть духовная жизнь? вся моя, но учение в ней не моё, мои только слова, а в других поименованных здесь книгах и слова не мои: всё отеческое. Кто желает навыкнуть молитве, тому надо читать только о молитве.

С ***цами лучше разойтись совсем: к ним не для чего ездить; и отвечать на их вопросы не отвечайте, и писем не пересылайте. О конце языка и губах они писали ко мне, и я писал им то же, что и Вам. Поэтому они спрашивают Вас, не пишет ли кто ко мне из Вашей обители, и под людьми с высшим образованием, кои, по их мнению, не способны следовать преданиям, они разумеют меня… Я держусь преданий древнеотеческих, а новоизобретённых приёмов не могу принимать.

О полунощнице после всенощной в уставе надо смотреть. – Я думаю, что лучше прочитывать её с сердечным вниманием… Вместо кафизмы можно поклоны с молитвою Иисусовою – сотню. Спасайтесь!

17 июня 1888 года.

Ваш доброхот

Милость Божия буди с Вами!

Смиренные чувства Ваши, что, столько проживши на свете и в монастыре, никаких успехов не видите, будто не начинали, – благословенны, и всегда будьте в них, и как проснётесь, первое слово Ваше к Богу да будет: дай мне, Господи, положить начало благое!

Так говорится впрочем обще о всём, но надо присмотреться, чего именно не достает, и это постараться приобрести.

Вы ведь не вор, не разбойник, не пьяница, не блудник, не драчун… и обще – поведение Ваше хорошо. Чего же недостает? И от чего совесть непокойна и недовольна? Тут же сами отвечаете: оттого, что Бога не помню. Это правда: без памяти Божией, без страха Божия, без чувства к Богу сделать душу довольною нельзя. Если так, то об этом теперь и заботу всю надо иметь. Молитва, о коей всё толкуем, и есть прямой к сему путь. Вы трудитесь в сем. Да благословит Господь труд Ваш.

Мысль, будто заниматься молитвою Вам ещё не время, – не верна. Все должны молиться сердцем и умом. Всякая другая молитва не молитва. Извольте же трудиться, не лениться.

Есть у Вас Симеон – Новый Богослов? – Возьмите и читайте его снова, если читали. Если нет, купите у афонцев и читайте, хоть первый том. Он очень научает страху Божию.

Письма ***цев пришлите. Мне желательно знать, как они мудрствуют о молитве.

Спрашиваете, молиться ли за иноверцев? За самоубийц?.. Делайте, как Церковь велит. Так и тем, кои просят о сем, отвечайте.

Благослови Вас, Господи!

22 августа 1888 года.

Ваш доброхот

(Вопрос. Скажите мне, Господа ради, так ли я продолжаю молитву: находясь в церкви, келье или где случится, я стараюсь собрать свои чувства и представить пред собою Господа необразно. При этом уста мои смыкаются, язык остается без движения, и только умом и сердцем говорю молитву; тогда-то все телесные члены мои приходят в строй, чувство благоговеинства к Господу овладевает мною, и ясно зрю своё ничтожество?!)

Милость Божия буди с Вами!

Задолжал я Вам ответами. Прошу извинения. Берусь исправить сие упущение.