О евреях (СИ)

-- контроль за соблюдением права на репатриацию и эмиграцию, борьба за предоставление евреям СССР двойного гражданства;

-- свободное национальное развитие евреев СССР, организация традиционных форм их национальной жизни в Советском Союзе;

-- оказание содействия развитию разнообразных форм общинной жизни и национально-культурной автономии евреев в различных регионах СССР (общины, культурные общества, клубы, фонды и т.д.) с учётом специфики и перспектив развития данных регионов;

-- защита гражданских и политических прав, чести и национального достоинства евреев, противостояние антисемитизму во всех его формах и проявлениях;

-- развитие сотрудничества и взаимопомощи между различными народами, участие в демократических преобразованиях советского общества;

-- поддержка демократического движения в Советском Союзе.

Съезд дал определение сионизму как "составной и неотъемлемой части общемирового и национально-демократического движения" и объявил поддержку алии одним из приоритетов будущей деятельности "Ваада", подчеркнув необходимость "сделать эмиграцию евреев цивилизованной, а не панической". (Алия на иврите означает восхождение. Так религиозные евреи называли возвращение на гористую землю Иерусалима. Однако в 1989 г. эмиграция евреев выглядела ещё как паническое бегство. Это подтвердит всякий, кто провожал близких и друзей до станции Чоп).

Следует заметить, что не все еврейские организации были согласны с целями и программными установками, одобренными съездом. Некоторые его участники предлагали сосредоточить усилия исключительно на развитии еврейской национальной культуры в СССР.

В 1991 г. образовалось Всесоюзное объединение еврейских религиозных общин и действовала Ассоциация прогрессивного иудаизма (аналог христианских протестантских организаций), а также Организация сионистов, ставившая своей целью максимально способствовать репатриации советских евреев в Израиль и добиваться признания сионизма как национально-освободительного движения еврейского народа. (Между прочим, Агитпроп ЦК КПСС то ли по невежеству, то ли умышленно, чтобы показать свою "работу", всегда преувеличивал влияние идей сионизма на сознание евреев. В этом может убедиться каждый, кто поинтересуется электоральной поддержкой израильской партии сионистов в борьбе за депутатские кресла в парламентах всех уровней).

Часть членов Организации сионистов не вошла в состав "Ваада", заявив о выходе из этой организации, и вскоре они создали Ассоциацию сионистов-демократов, которая вошла в "Ваад" в качестве коллективного члена.

"Вааду" удалось создать платформу для объединения 283 вошедших в неё организаций из 95 городов Советского Союза.

В 1991 г. Советский Союз распался, и возникла Российская Федерация (Россия) как суверенное государство. К этому времени, несмотря на резкое сокращение еврейского населения России, происходил всё же рост еврейских организаций и общин. "Ваад" России, созданный при советской власти, стал постепенно терять свою прежнюю привлекательность. Возможно, появились новые спонсоры, и в 1996 г. состоялся учредительный съезд новой организации под названием "Российский еврейский конгресс" (РЕК). Руководители РЕК стремились к тому, чтобы организация стала полноправным представителем еврейских общин и центром еврейской жизни в стране.

За первые годы своего существования РЕК, в руководство которого вошёл ряд представителей крупного еврейского капитала - предпринимателей и банкиров, удалось добиться признания властей и международных организаций. В 40 созданных отделениях РЕК, расположенных, как правило, в крупных городах, стали функционировать культурные, образовательные и благотворительные программы, масштаб которых оценивается суммой около 25 млн. долл. США. Одним из видных проектов РЕК считается возведение синагоги на Поклонной горе на средства, выделенные евреями-капиталистами и евреями, бывшими "простыми советскими человеками".

Поскольку глава РЕК, он же главный его спонсор, по независящим от него обстоятельствам оказался за пределами РФ, то руководство этой организацией переходило из рук в руки, многие программы сворачивались, а её деятельность стала практически незаметной.

В 1998 г. ряд еврейских общин, выделившихся из РЕК, образовал 16 ноября 1999 г. ещё одну организацию, названную " Федерация еврейских общин России" (ФЕОР). Эта организация существует и что-то "творит" в настоящее время. Что касается РЕК, то он "приказал всем долго жить".

С февраля 1993 г. в России действует ещё и "Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России" (КЕРООР), в который входят сторонники как ортодоксального, так и реформистского течений иудаизма.

По версии ФЕОР главным раввином России стал Б. Лазар, а по версии КЕРООР - А. Шаевич.