О евреях (СИ)

Ещё Даль написал рассказ "Евреи и цыгане", в котором "раскрывает" их порочность. Они глупы, пишет он, жадны, скаредны. Им доверять нельзя. У еврея отчизна там, где он привился и пришился. (Следует заметить, что сам Даль то ли из немцев, то ли из шведов, привившихся и пришившихся к России в екатерининские времена, а евреи - подданные Греции, а затем и Западной Римской империи, поселились в начале новой эры в Крыму и на землях будущей Киевской Руси после поражения в Иудейской войне, лишившись своей родины. Мнение Даля о цыганах опускаю.)

Надо сказать, что ненависть Достоевского, Даля и их российских единомышленников возникла не на пустом месте. Владея европейскими языками, они и иже с ними, вероятно, были знакомы с "произведениями" "теоретиков еврейского вопроса", т.е. таких авторов, как французы Баррель, Гуньо де Муссо, Шабо, Дрюмон, поляк Лютоставский, серб Осман-Бей, обрусевший Браффман и немец Гедше. Вот, что писал Осман-Бей в своей книге "Завоевание мира евреями", изданной в Швейцарии на немецком языке в 1875 г.: еврейский парламент был создан в Кракове около 1840 г.; это было нечто вроде Вселенского Собора, на котором еврейские вожди определяли средства, наиболее пригодные для достижения евреями господства над земным шаром". Это утверждение было ложным.

Историки полагают, что произведения названных авторов проторили дорогу к читающей российской публике "произведению" под названием "Протоколы сионских мудрецов". Основу "Протоколов" составляют как бы доклады, в которых некий член тайного еврейского правительства, состоящего из "мудрецов Сиона", излагает план достижения мирового господства.

Эксперты, исследовавшие сущность "Протоколов", пришли к выводу, что в них различаются три главные темы:

-- критика либерализма;

-- анализ методов, якобы позволяющих евреям добиться мирового господства;

-- описание будущего всемирного государства, управляемого "мудрецами".

Расчёты "мудрецов" строятся на специфическом понимании политики. По их мнению, политическая свобода - это лишь идея, обладающая огромной привлекательностью для народных масс, но которая на практике никогда не осуществлялась и не может осуществиться. Либерализм, который борётся за народное благополучие, на практике приводит к хаосу, так как люди не способны управлять собой, они не знают, чего они на самом деле хотят, легко обманываются показной видимостью, не способны принять правильное решение, если необходимо выбирать. Когда у власти находилось аристократия, что было вполне справедливо, и свобода была в её руках, она пользовалась ею для общего блага. Например, аристократия заботилась о рабочих, трудом которых она жила. Но аристократия канула в прошлое, а сменивший её либеральный порядок не жизнеспособен и неизбежно заканчивается деспотией.

Следовательно, только тиран может навести порядок в обществе. Более того, поскольку в мире больше порочных, чем добропорядочных людей, сила остаётся единственным приемлемым средством правления. Сила всегда права, а в современном мире основой силы является капитал и контроль над ним. Сегодня в мире правит золото - максима, провозглашаемая "мудрецами".

На протяжении многих столетий существует, как сказано в "Протоколах", заговор евреев с целью сосредоточения всей политической власти в руках тех, кто способен правильно её использовать - то есть в руках "сионских мудрецов". Уже многое сделано и впереди дел ещё много, хотя сам заговор ещё не достиг своей цели. Поэтому согласно точно сформулированной цели в период, предшествующий установлению власти "мудрецов" над всем миром, нееврейские государства ещё существующие, но уже в достаточной степени ослабленные, должны быть уничтожены.

Сначала для этого необходимо усиление в каждом государстве недовольства и беспокойства. К счастью, средства для достижения этой цели имеются - они предоставлены природой либерализма. Уже сейчас, поощряя бесконечную пропаганду либеральных идей и парламентскую болтовню, следует добиться полного замешательства и разброда в умах простого народа. Они усилятся благодаря многопартийной системе: "мудрецы" углубляют разногласия, тайно оказывают поддержку всем партиям, способствуют отчуждению народа от его руководителей, раздувают среди рабочих постоянное недовольство жизненными условиями, делают вид, что поддерживают рабочих в борьбе за улучшение жизненных условий, но в действительности тайно принимают решительные меры, ухудшающие условия их жизни.