О евреях (СИ)

Старания иерархов увенчались успехом во время правления в новом франкском государстве, где управляли христианские короли из династии Меровингов (VI-VII вв.). Решение "еврейского вопроса" королевская власть поручила духовенству, которое подчинило евреев церковному законодательству. Церковные соборы в Орлеане (533-541 гг.) запретили браки между христианами и евреями. Евреям было запрещено появляться на улицах в дни Страстной недели и Пасхи. За обращение христиан в иудаизм евреи строго наказывались. Раб еврея, перешедший в христианство, объявлялся свободным и т.д. (см. законы Юстиниана и его предшественников). Но этим гонители евреев не довольствовались. Духовенство добивалось прекращения контактов местного населения и евреев, а также их насильственного крещения.

Так, например, в Клермоне епископ Авит долго увещевал местных евреев отречься от веры отцов. Его проповедям внял только один еврей, перешедший в христианство в праздник Пасхи. Однажды, когда тот шел по улице, другой еврей вылил на голову вероотступнику вонючее масло. По жалобе потерпевшего, в день Вознесения, разъяренная толпа христиан, в присутствии епископа, разрушила синагогу до основания и грозила перебить всех евреев. На другой день епископ предложил евреям креститься, либо покинуть город. После мучительных колебаний около 500 евреев приняли христианство, а остальные бежали в Марсель. Это событие случилось в 576 г.

Особое усердие проявили в деле обращения евреев франкский король Хильперик и его сподвижник епископ Григорий Турский. У короля служил "полезный еврей" Прииск. Король ценил ум и честность Прииска, но не мог смириться с его еврейством. Король и епископ долго уговаривали еврея принять христианство, но тот не послушался "добрых советов" и в один прекрасный день был убит на одной из отдаленных улиц Парижа неизвестным.

Один из последних королей меровингской династии, Дагоберт, безжалостно изгонял из своей страны евреев, бежавших туда из соседней Испании. В 629 г. им был издан указ, согласно которому все евреи, не перешедшие в христианство, изгонялись из пределов Франкского государства. Историки утверждают, что к этому шагу его сподвигло письмо византийского императора Гераклия, якобы предупрежденного астрологами о том, что в скором времени его империя будет опустошена "обрезанным народом". Таким народом в понимании императора был еврейский народ. О другом "обрезанном народе", арабах, Гераклий, возможно, не знал, или не хотел знать. Однако Византия пала под ударами арабов.

Падение династии Меровингов и создание империи Карла Великого (768-824 гг.) избавили на время евреев Франции и Германии от преследований. Сын Карла, Людовик Благочестивый (814-840 гг.) так же, как и его отец, защищал евреев от нападок церковников, поощряя торговую и ремесленную деятельность и, в особенности, тех евреев, кто занимался судоходством.

Более того, Людовик ввел должность королевского чиновника, еврейского старосты ("magisterjudacorum" - по современному "омбудсмен"), - в обязанности которого вменялась защита религиозных, гражданских и торговых прав евреев.

После смерти Людовика империя, созданная его отцом, распалась. Потомки Карла Великого царствовали в Италии, Германии и Франции, превратившихся в отдельные государства. Власть королей в этих государствах опиралась на феодалов, распоряжавшихся в своих владениях почти как независимые властители. Вот почему в разных странах и отдельных областях положение евреев было различно: одни феодалы им покровительствовали (конечно же, не бесплатно), другие их гнобили. Например, в Тулузе был установлен такой "церковный" обычай: ежегодно, перед христианской Пасхой, тулузский граф в присутствии сборища христиан наносил главе еврейской общины чувствительную пощечину, чтобы таким образом напомнить евреям о муках распятого Христа. От этого издевательства впоследствии евреи откупались специальным налогом.

В Безвере (Франция) католическое духовенство, ежегодно, на Страстной неделе, призывало в своих проповедях мстить евреям за распятого Христа. Послушная призывам своих пастырей толпа, естественно, бросалась на евреев, поджигала их дома, лавки, мастерские и, конечно же, синагоги. Известны случаи вооруженного сопротивления евреев, сопровождающегося кровопролитиями обеих сторон.