О евреях (СИ)

В Португалии, как и в Испании, евреи жили относительно спокойно и содействовали ее экономическому и культурному развитию. Здесь при дворах евреи часто служили министрами и советниками.

После севильской трагедии 1391 г. в Португалии нашли приют многие еврейские беглецы из Испании, насильно крещенные. Здесь они стали снова исповедовать свою религию. Их открыто осуждали португальские католические иерархи, и для них от короля требовали жестокого наказания. Но верховный раввин Португалии Моисей Наварра, состоявший при дворе короля лейб-медиком, показав королю две папские буллы, запрещавшие насильно обращать евреев в христианство, предотвратил несчастье. В 1392 г. король издал указ, запрещающий преследовать евреев, вернувшихся в веру отцов. Указ был оглашен во всех областях Португалии и худо-бедно соблюдался.

В Испании же после событий 1391 г. церковь принялась преследовать "новохристиан", получивших прозвище "марронов", т.е. отверженных. Эти люди надеялись, что после погромов жизнь успокоится и евреям будет позволено вернуться к вере отцов, которую многие из них тайно исповедовали. И церковники об этом догадывались. Поэтому над "новохристианами" был установлен строгий контроль католического духовенства. К началу XV века число марронов в Испании по очевидным причинам возросло. Немногие из них породнились не только с "простыми" испанцами, но и со знатными, отрекаясь от своей нации. Но большинство марронов продолжали не только исповедовать иудаизм, но и передавали своим детям основы родной веры и внушали любовь к своему гонимому народу. "Двуличие" марронов (кстати говоря, вынужденное) возмущало христианское духовенство. Всё чаще священники в своих проповедях возбуждали народ против "отступников". Причина для погрома вскоре нашлась. В Кордове, в 1473 г., во время крестного хода, шествовавшего мимо марронского дома, кому-то показалось, что из окна кто-то облил грязной жидкостью икону Божьей Матери. Толпа страшно заволновалась и с зажженными факелами бросилась на дома марронов, поджигала, грабила, убивала и бесчестила женщин, не щадила и детей. Множество марронов погибло тогда и в соседних городах.

Но еще большие преследования ожидали евреев после образования в Испании так называемого церковного суда - Святой инквизиции. Это позорное заведение было создано папой Сикстом IV по ходатайству четы - кастильской королевы Изабеллы и арагонского короля Фердинанда Католика, поженившихся в 1471 г. Этот брак соединил два королевства в одно - Испанию.

Первое судилище над евреями было открыто в 1480 г. в Севилье. Судьями были назначены доминиканские монахи, а также представитель короля. За городом была отведена площадь для казни осужденных инквизицией.

Первые шесть марронов по приговору инквизиции были сожжены в Севилье в январе 1481 г. в торжественной обстановке. До конца года инквизиция сожгла в Севилье около 300 марронов, заподозренных в "вероотступничестве". Историки пишут, что многие из них умирали мужественно, не отрицая своей приверженности иудаизму. Имущество казнённых отбиралось в пользу королевской казны - и, таким образом, смысл преследования марронов прояснялся. Чем больше еретиков погибало на костре, тем богаче становилась казна корыстолюбивого Фердинанда.

Жестокости инквизиции воспламеняли дух марронов. Они еще активнее возвращались к вере отцов. Инквизиция, наблюдая этот процесс, пришла к выводу, что он был инициирован евреями.

В 1483 г. духовником королевы был назначен доминиканский монах Томас Торквемада, придавший инквизиции те страшные качества, которые и сегодня ужасают людей.

Кроме Севильи инквизиционные суды были учреждены и в других городах. Главным инквизитором Арагона был назначен священник Арбуэс. Следуя примеру Торквемады, он до такой степени издевался над евреями и марронами, что в 1485 г. был убит заговорщиками. Заговор был раскрыт, а его участники были подвергнуты жесточайшим казням, аресты евреев и марронов приняли такой размах, что люди начали разбегаться. Сожжение еретиков в огромных количествах не внушало любви к христианству. Не помогал и строжайший запрет общения марронов с евреями, а евреев с христианами. Кроме того, против евреев были приняты особые меры, которые привели к самым ужасным последствиям. Дело обстояло следующим образом.

В 1492 г. Испания победила мавров, их столица Гренада пала, испанцы торжествовали победу после восьмивекового владычества мавров в отдельных территориях. Победой воспользовался Торквемада, чтобы осуществить свои бесчеловечные замыслы. Он убедил короля и королеву в том, что Испанию евреи губят не менее, чем мавры, что соседство евреев крайне опасно для христиан и особенно для марронов, которых они вводят в соблазн, что изгнанием евреев из Испании король и королева наилучшим образом отблагодарили бы Бога, даровавшего им недавнюю победу.