Читаем О любви (сборник) полностью

Посмотрев фильм, он понял, что он чистый даосец, и перестал ругать себя за лень, желание лежать сутками и мучить себя сомнениями о своей никчемности.

Дождавшись утра, он бодро вошел в кухню и сказал жене: «Дура, ты знаешь, кто такой Лао-цзы?» Жена, посмотрев на него мутным глазом, оторвалась от чашки с кофе и отрезала без смущения: «Я не знаю, кто этот китайский мудак, но на работу ты сегодня пойдешь, это я тебе говорю, философ сраный!»

Сергеев понял, что дискуссии с этой женщиной о Поднебесной не получится, оппонент был сильнее: в ее руках был кошелек, а если заведешься, то не получишь никаких денег на сигареты, а курить хотелось смертельно. Лао-цзы советовал не сопротивляться течению реки жизни, и Сергеев пошел к себе в комнату готовиться к новой жизни.

Он прилег на свой диванчик, где давно пролежал ямку в матрасе за многие дни, проведенные в складках жизненного ландшафта в попытках скрыться от бытовых неурядиц. Он давно ушел из супружеского ложа, имитируя множество болезней, позволяющих не исполнять рутинный супружеский долг: как настоящий даосец, он научился получать все мыслимые телесные наслаждения в голове, представляя себя то с Дженнифер Лопес, а то для разнообразия и с принцессой Дианой, даже после ее смерти, на результат это несчастье никак не влияло.

Все мог Сергеев получить в голове, кроме водки и сигарет, это в голову никак не приходило, организм требовал, и мозг Сергеева ему подчинялся. А что делать – понимал свое несовершенство ученик Лао-цзы со станции метро «Аэропорт».

Осознание того, что он нашел свой путь, успокоило.

С полным соответствием с обретенным знанием захотелось не двигаться, не искать. Новый смысл заглушил голод и отсутствие сигарет, Сергеев захрапел почти счастливый.

Проснувшись от звонка телефона, он увидел, что время половина пятого. Он изобразил бодрый голос и ответил, что полон сил и все слышит.

Звонил старый товарищ, которого он потерял из виду много лет назад, после безуспешных совместных махинаций с долгами нигерийского правительства. Эта афера была второй по рейтингу после красной ртути в середине девяностых годов. Людей разводили на деньги по простенькой схеме: купите часть долга за пять живых копеек, а получите миллион. Охотники находились, но им попадались только звери, от которых пришлось скрываться.

После тех лет он приятеля не видел, слышал, что тот работает по выставкам в одной конторе.

Товарищ рассказал, что живет хорошо, только денег мало, хочется рвануть на финише перед пенсией на закате коррупции. Все хапнули, а мы нет.

Есть идеи, сказал товарищ, надо встречаться. Сергеев не воодушевился и попытался выяснить детали, не выходя из дома.

Голос в трубке настаивал на личной встрече, и Сергеев поддался, вспомнив анекдот про лотерейный билет, который надо купить, чтобы иметь мизерный шанс.

Товарищ стал плести про иракскую нефть в обмен на продовольствие и алмазы в Анголе. Сергеев понял, что жизнь товарища ничему не научила, и тут же получил утверждение своему прогнозу.

Товарищ еще раз упомянул горестно, что деньги очень нужны, и рассказал Сергееву, как его три года назад кинула женщина – руководитель его конторки.

Она была секретаршей крупного инвестора в возрасте Мафусаила. Он работал с ней во всех ипостасях, она успешно проводила его в последний путь и в одночасье стала хозяйкой нескольких особняков в центре и желанной для мужчин в погонах, которые хотели не ее, а домики в центре. Она с помощью товарища успешно защищалась, а параллельно проводила выставки, которые он делал.

В какой-то раз он решил рвануть, она поддержала, он заложил квартиру в банк, взял кредит, сделал выставку, а в момент подсчета барышей ее посадили, и долг повис на товарище, как магнит для члена, который, чтобы стоял, пронзают металлическим стержнем.

Квартиру банк забрал, жена оставила его с долгом и больным желчным пузырем. Теперь он жил во Внукове, в бане на участке тетки, и играл в парке Горького в шахматы на деньги с пенсионерами. Играл хорошо, бывало, и 150 рублей в день заколачивал. Но нужен удар, никаких вложений, результат очевиден, с жаром говорил товарищ.

Он шепотом сообщил Сергееву, что на библиотеки и ветхие дома должны кинуть много ярдов, есть схема, как раздербанить эти деньги, но сделать надо тонко и элегантно, с учетом продавца инсайдерской информации и еще двух людей из ЮНЕСКО, которых он знает по службе в Африке.

Опять Нигерия, заскучал Сергеев и обругал себя всякими словами по матери: ну сколько раз можно наступать на сельскохозяйственный инвентарь в зрелые годы?!

Сергеев заметил: чем больше человек должен денег, тем меньше разума он вкладывает в проект. Живи настоящим, говорят в рекламе, нет – хочется сорвать банк, а срывает, как правило, крышу над головой, и бездна становится для должника очевидной и неотвратимой, как в плохом кино про лузеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги