Читаем О мифологии и философии Библии полностью

1Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., 1970, с. 321.

2 Там же, с. 325.

3Цанин М. Четырехтысячелетняя иудейская война. — «Ди голдене кейт» («Золотая цепь»). Тель-Авив, № 50, 1964.

4Бубер М. Обновление еврейства. — «Сафрут», кн. III. М., 1918, с. 12.

5 Hess М. Rom und Ierusalem, 2 Aufl. Leipzig, 1899, S. 19.

6Dimont M. Yews, God and History. N. Y., 1962, p. IX.

7 «History of the Yewish people». Ed. by H. Ben-Sasson. Tel-Aviv, 1969, p. 50–51.

8Церен Э. Библейские холмы. М., 1966, с. 259.

9 Там же, с. 262.

10 Цит. по кн.: Крывелев И. А. Раскопки в «библейских» странах. М., 1965, с. 76.

11Грец Г. История евреев, т. 2. Одесса, 1907, с. 29.

12Спиноза Б. Избр. произв., т. II. М., 1957, с. 153.

13Piha М. Examen de consciense. — «Renaissance». Ierusalem. mai 1956, p. 66.

14Гелбфарб Гледи. Из родника Торы. Монреаль, 1944, с. 11 (на яз. идиш).

15Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 95.

16 Там же, т. 4, с. 204.

17 «Французские коммунисты в борьбе за прогрессивную идеологию». М., 1953, с. 192.

18Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 315–316.

19Гейне Г. Собр. соч., т. 9. М., 1959, с. 152–153.

20 «Программа КПСС». М., 1973, с. 119.

Глава 4

Библейская теократия и трансформация мифа о Яхве

1Флавий Иосиф. Против Апиона II, 16.

2 Талмуд. Тосефта Халла II, 7–10. Пер. Н. Переферковича. СПб., 1902.

3 Спиноза Б. Избр. произв., т. 2. М., 1957, с. 40.

4Айзенштадт Ш. Пророки, их время и общественные идеи. Тель-Авив, 1964, с. 216–217 (на яз. идиш).

5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 313.

6Ранович А. Б. Очерк истории древнееврейской религии. М., 1937, с. 235.

7 «History of the Yewish people», p. 156.

8 Там же, с. 57.

9Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., 1970, с. 433.

10Геродот. История I, 190.

11Грец Г. История евреев, т. 3. Одесса, б. г., с. 64.

12 «History of the Yewish people», p. 159.

13Ранович А. Б. Указ. соч., с. 240.

14–15 Там же, с. 239.

16Лившиц Г. М. Классовая борьба в Иудее и восстания против Рима. Минск, 1957, с. 58.

17 Там же, с. 57.

18Ранович А. Б. Указ. соч., с. 250.

19Hasida J. Biblical personalites. Ierusalem, 1967, p. 379.

20Мармор К. Классовая борьба в античном мире. Нью-Йорк, 1933, с. 63 (на яз. идиш).

21Донини А. Люди, идолы и боги. М., 1962, с. 168.

22Лившиц Г. М. Указ. соч., с. 59.

23Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 315–316.

24Флавий Иосиф. Иудейские древности. XIII, 2, 3.

25 Эту вставку относят приблизительно к 200 г. до н. э. См.: Ранович А. Б. Указ. соч., с. 293.

26Флавий Иосиф. Иудейская война XII, 6.

27Грец Г. Указ. соч., т. 3, с. 275.

28Донини А. Указ. соч., с. 217.

29Робертсон А. Происхождение христианства. М., 1959, с. 78.

30 Там же.

31Флавий Иосиф. Иудейская война II, 8, 2–14.

32Старкова К. Б. Литературные памятники кумранской общины. — «Палестинский сборник», № 24 (87). Л., 1973, с. 3.

33 См.: Старкова К. Б. Устав для всего общества Израиль в конечные дни, — «Палестинский сборник», № 4 (67). М., 1959, с. 17–72; Лившиц Г. М. Кумранскне рукописи и их историческое значение. М., 1959; Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960; Ковалев С. И., Кубланов М. М. Находки в Иудейской пустыне. М., 1964; Тексты Кумрана, вып. I. Пер. с древнеевр. и арам., введ. и комм. И. Д. Амусина. М., 1971.

34 Дамасский документ I, 2–4; III, 8–12.— См.: Glassman S. Megiles fun Yam Hamelech. N. Y., 1965, c. 293, 296–297 (на яз. идиш).

35Маркс Κ., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 483.

36Робертсон А. Указ. соч., с. 113.

37Флавий Иосиф. Иудейская война II, 8, 7.

38Штраус Д. Мифологическая история Иисуса. СПб., 1907, с. 24.

39 ЖМП, 1976, № 1, с. 55.

Глава 5

Иудаизм и эллинизм

1Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 283.

2Горький А. М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 27. М., 1953, с. 299.

3–4Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 2. М., с. 200.

5Никольский Н. М. Царь Давид и псалмы. СПб., 1908, с. 59.

6 Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1961, с. 86.

7Гегель Г. Лекции по истории философии, кн. 2. М., 1932, с. 326.

8Косидовский 3. Библейские сказания. М., 1966, с. 429.

9 См.: Schürer Е. Geschichte des jüdiscben Volkes in Zeitalter Yesu Christi. Leipzig, 1907.

10Трунк И. Иов. — Сб.: Замельбихер. Нью-Йорк, 1945, с. 450 (на яз. идиш).

11Terrien S. Yob. Poet of existence. N. Y., 1957, p. 19.

12Бубер М. Задачи и назначения. Иерусалим, 1963, с. 251–252 (на яз. иврит).

13Генкель Г. Саадия Гаон. СПб., 1895, с. 172.

14Робертсон А. Указ. соч., с. 142.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-атеистическая серия

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги