О молитве

Молитвы утренние и на сон грядущим должно всегда прочитывать с особенным вниманием, как пред Самим Богом, чтобы, умоляя Господа, испросить себе во всех грехах прощение.

Молитвою утверждается душа и очищается память.

Георгий, затворник Задонский

Ангел и авва Антоний

Рассказывают о святом авве Антонии, что он, живя в пустыне, однажды подвергся душевному смущению, унынию и особенному нашествию мрачных помыслов. Находясь в этом состоянии, он стал изливать свою печаль перед Богом. «Господи, — говорил он, — хочу спастись, но помышления мои никак не допускают меня совершить это. Что мне делать со страстями? Как мне спастись?» Немного отойдя от того места, где находился, он увидел незнакомого ему человека, занятого работой. Этот человек то вставал, оставляя рукоделие, и молился, то опять возвращался к рукоделию: он сшивал листья пальмы. Потом он опять вставал и молился, после молитвы снова принимался за рукоделие. Поступавший таким образом был Ангел, посланный Богом ободрить Антония и возбудить его к мужеству. И услышал Антоний голос, исшедший от Ангела:

— Антоний! Поступай так — и спасешься.

Услышав это, Антоний очень обрадовался и ободрился, впредь он так и поступал…

Свт. Игнатий (Брянчанинов).

Отечник

Мера достоинства молитвы

Меру достоинства своей молитвы будем измерять мерой человеческой, качеством отношений наших к людям. Каковы мы бываем с людьми?

Иногда мы холодно, без участия сердца, по должности или из приличия высказываем им свои просьбы, похвалы, благодарность или делаем для них что-либо, а иногда с теплотой, с участием сердца, с любовью, то есть иногда притворно, иногда искренно.

Так же неодинаковы мы бываем и с Богом. А не так надо. Нужно всегда от всего сердца высказывать Богу и славословие, и благодарение, и прошение, надо всегда от всего сердца делать всякое дело пред Ним, всем сердцем всегда любить Его и надеяться на Него.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Перед Богом

Поведал некий ученик о своем отце: Однажды мы совершали правило. Я читал псалмы и пропустил одно слово, не обратив на это внимания. Когда мы окончили службу, старец сказал мне:

— Я, совершая мое служение, представляю себе, что передо мной горит огонь, потому ум мой не может уклониться направо или налево. Где же был твой ум, когда ты пропустил слово псалма? Разве ты не знаешь, что, молясь, ты стоишь перед Богом и говоришь Богу?

Свт. Игнатий (Брянчанинов).

Отечник

Молитва и неверие

Люди впали в безверие оттого, что потеряли совершенно дух молитвы или вовсе не имели и не имеют его, короче — оттого, что не молятся. Князю века сего диаволу — простор для действия в сердцах таких людей, он господин в них.

Молитвой они не испрашивали и не испрашивают себе у Господа росы благодати Божией (а только просящим и ищущим подаются дары Господни), и вот сердца, испорченные по природе, без живительной росы Духа Святого пересохли и от крайней сухости наконец запылали адским пламенем неверия и различных страстей, а диавол знай только разжигает страсти, поддерживающие этот ужасный огонь, и торжествует при виде погибели несчастных душ.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Молитва и вера

Если хочешь молитвой испросить себе какого-либо блага у Бога, то прежде молитвы приготовь себя к несомненной, крепкой вере и прими заблаговременно средства против сомнения и неверия. Худо, если во время самой молитвы сердце твоё изнеможет в вере и не устоит в ней: тогда и не думай, чтобы ты получил то, о чём просил Бога, сомневаясь, потому что ты оскорбил Бога, а кощуннику Бог не даёт даров Своих!

Всё, — сказал Господь, — чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 22), и, значит, если попросите без веры или с сомнением, не получите. Если будете иметь веру и не усомнитесь (Мф. 21, 21), — ещё говорит Он, — то и горы можете переставлять.

То беда наша, что в веру нашу вмешивается близорукий рассудок, этот паук, ловящий истину сетями своих суждений, умозаключений, аналогий. Вера сразу всё охватывает, видит, а рассудок окольными путями доходит до истины: вера — средство общения духа с духом, а рассудок — духовно-чувственного с духовночувственным и просто материальным; та — дух, а этот — плоть.

Верь и уповай, что как легко тебе дышать воздухом или есть и пить, так и ещё легче вере твоей получать от Господа все духовные дарования. Молитва есть дыхание души, молитва есть духовная пища и питьё.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Мудрый старец