Только непрестанная, как падение капель, молитва смягчает оледеневшие без молитвы сердца.
Просящим меня научить молитве я даю два важнейших совета: быть постоянными в молитве, не оставлять без нее ни одного дня жизни и быть глубоко внимательными к каждому слову молитвы. Не подражать сектантам, которые в гордости своей презирают молитвы великих святых и сочиняют свои шаблонные, весьма мало духовые молитвы.
Со Христом
Один из братий опасно занемог, и Господь открыл Патермуфию о его близкой кончине. Время уже клонилось к вечеру, и старец поспешил, чтобы проститься с умирающим. Когда отшельник пришел, то нашел брата, из-за которого спешил, уже умершим.
Сотворив молитву, он приблизился к смертному одру. Поцеловав почившего, спросил:
— Чего лучше желаешь, брат, отойти ли и жить со Христом или еще пробыть во плоти?
— Зачем спрашиваешь меня, отче? Мне лучше отойти и пробыть со Христом. Нет мне никакой надобности оставаться во плоти, — ответил, приподнявшись на ложе, почивший.
— Спи же в мире, чадо, и молись обо мне! — сказал старец, и почивший, распростершись, снова уснул. Присутствовавшие при этом были несказанно изумлены.
— Воистину, это — человек Божий! — решили все.
После того старец облачил юношу с достаточным убранством. Всю ночь проведя в пении псалмов и песнопениях, Патермуфий предал его честному погребению.
Молитва об усопших
Молитва об усопших сильна общностью — тем, что идёт от лица всей Церкви. Церковь дышит молитвой. Но как в естественном порядке при беременности мать дышит, а сила дыхания переходит и на дитя, так и в благодатном порядке Церковь дышит общей молитвой, а сила молитвы переходит и на усопших, пребывающих в лоне Церкви, которая складывается из живых и умерших, воюющих и торжествующих. Не поленись же на всякой молитве усердно поминать всех отшедших отцов и братий наших. Это будет для них милостыня от тебя.
Спасительная жертва
«Был, — говорил святитель Григорий Двоеслов, — монах, который, разболевшись к смерти, поведал своему родному брату, что в келлии им скрыто золото. Нужно заметить, что монастырь, в котором он жил, был общежительный и устав его был таков, чтобы у братий все было общее и никто не имел права что-либо считать своим и тем более утаивать.
После о поступке инока узнали и другие монахи, а затем как начальнику сказано было и мне. Чтобы инок почувствовал тяжесть своего греха и раскаялся в нем, я запретил братиям навещать его. А после его смерти, чтобы на будущее время отвлечь других от подобного греха, повелел похоронить его вне монастырского кладбища и на его могилу бросить утаенное им золото. Все было исполнено.
Но вот прошло тридцать дней после его смерти, и мне стало чрезвычайно жаль его. Думая, что в загробном мире он страдает, я стал изыскивать средства, чтобы облегчить его участь, и остановился на следующем. Призвав эконома, я повелел ему отслужить по умершем тридцать заупокойных литургий и заповедал также всем творить общую молитву о нем.
Такое распоряжение было для усопшего чрезвычайно благотворно. В самый день, когда была совершена о нем последняя, тридцатая, литургия, он явился своему родному брату и сказал:
— Доселе, брат, я жестоко и страшно страдал, теперь же мне хорошо и я нахожусь во свете.
Брат умершего передал о своем видении инокам, и все они убедились, что покойный был избавлен от муки ради спасительной, принесенной за него жертвы».
Молитва и пост
Молитва — бессильна, если не основана на посте, и пост бесплоден, если на нём не создана молитва.
Пост отрешает человека от плотских страстей, а молитва борется с душевными страстями и, победив их, проникает весь состав человека, очищает его; в очищенный словесный храм она вводит Бога.
Кто, не обработав земли, засевает её, тот губит зёрна и вместо пшеницы пожинает терние. Так и мы, если будем сеять семена молитвы, не истончив плоти, то вместо правды получим другой плод — грех. Молитва будет уничтожаться и расхищаться различными суетными и порочными помышлениями и мечтаниями, оскверняться ощущениями сладострастными. Плоть наша произошла от земли и, если не возделать её подобно земле, никогда не может принести плода правды.
Когда тело будет истончено постом, а душа не возделается молитвою, чтением, смиренномудрием, тогда пост делается родителем многочисленных сорняков — душевных страстей: высокоумия, тщеславия, надменности, самомнения.
Молитва в храме
Если хочешь возжечь молитву в сердце своём, ходи чаще в храм Божий. Дома так не помолишься, как в храме. Есть такие, которые и дома тепло молятся, но если дома так хорошо, то насколько лучше в храме! Но бывая в храме, не телом только бывай в нём, а более духом. Мечтания разгоняй, забот не допускай, и одному делу внимай — делу молитвы.