О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов

2. Так как ошибкой есть стремление изменить других людей и их привычки, то, прежде всего, следует научиться менять свои реакции и мысли, а не менять того, кто произносит «пластинки».

Феофан Затворник (Письма о разных предметах веры и жизни, п.16): «Других нам с вами не переучить; а себя и можно и должно переучивать».

3. Для приобретения правых реакций на «пластинки» ближних или знакомых вначале следует обозначить их темы (хотя все их уже знают, но это надо сделать специально). Можно даже обозначить их определенными словами, например, «грибы» — если человек любит рассказывать, как собирал грибы, «война» — если это рассказы о войне, «молодец» — если человек любит рассказывать о своих заслугах. Это поможет быстрее реагировать, когда начнется их «пластинка».

Зная о темах, слушающему, как только слышит знакомые устойчивые выражения, следует успеть сказать себе «пластинка». Причем в этом слове должны быть заложены следующие значения:

— это тяжелая болезнь души;

— сейчас человек будет получать сомнительное удовольствие, как и все мы грешные,

— ему сейчас не нужно твое мнение,

— тебе сейчас нужно терпение, чтобы дождаться ее конца и не раздражиться, и тем самым не согрешишь.

Если не успеваешь напомнить себе, что это «пластинка», а начинаешь думать как прежде (например, «началось, сколько можно») или сразу раздражаться вслух, то твоя реакция, соответственно, будет старой. И в этом случае виновато твое невнимание к себе и не умение здраво воспринимать людей и их речи.

4. Если заметил, что уже мысленно высказал, например: «да сколько можно», и началось волнение, сменившее твое спокойное состояние, то надо тотчас обратиться к себе и к Господу: «так, успокойся, ты начал гневаться. Господи, помоги мне. Избави меня от гнева и дай „не осуждати брата своего и видеть прегрешения своя“, (или повторять другие короткие молитвы, например, Иисусову). И делать это много раз, пока не пройдет раздражение. А в это время человек может быть и рассказ закончит. А когда придет успокоение, то надо не забыть поблагодарить Господа, что не дал развиться гневу.

Против своего нетерпения можно заготовить и определенные выражения — обличения на такие случаи, например:

Иоанн Златоуст (т.11, ч.1, б.9): „Если у тебя нет терпения по отношению к твоему ближнему, то как будет терпеть тебя Бог?“.

5. Бывает и так, что человек, раздражившись на слова другого, вспоминает, что и сам так иногда делает, и это так же подспорье в брани.

Интернет-источники: 1) „Мне вот свекра часто хочется прибить, когда он в десятый раз одно и то же. Но останавливает воспитание и то, что сама уже пару раз ловила себя над изложением одной и той же назидательной истории сотрудникам. Стареем“. 2) „Перестал рассказывать взахлёб о (том-то). Люди терпят, иногда намекая, что повторяюсь. Дети не терпят: „Ты это уже говорил“. Да так раздражённо… А я ведь точно так же тестю выговариваю. Надо поумерить пыл. И подумать, как реагировать необидно и безболезненно. В следующий раз скажу ему: — Вы это уже рассказывали, но я с удовольствием послушаю об этом ещё раз!“.

В христианском духе можно сказать обличение себе, например, по типу: „что ты злишься, знаешь ведь его страстную привычку. А у тебя страстная привычка — реагировать так на него. Так что ни чем ты от него не отличаешься“. Или, например: „А ты что не рассказываешь одно и то же? Пусть не вслух, а в мыслях (а может и вслух)?…“

6. Если же крутится мысль, как сказать „ты это уже говорил“, то иногда ее можно произнести, но только дружелюбно, а иногда может быть стоит и промолчать, пользуясь теми приемами, о которых сказано выше.

7. Если же у христианина происходит спокойная реакция на чужую пластинку, то нужно приучать себя в этом время не просто думать о своем, а повторять какую-нибудь короткую молитву. Таким образом, так сказать, другой будет заниматься своим удовольствием, а христианин беседовать с Богом.

Но т. к. мы не приучены творить молитву и духовно рассуждать, то даже мысли о чем-то „своем“ помогают перетерпеть хорошо знакомые рассказы других. Действительно, естественным отвлекающим способом при слушании чужих „пластинок“ являются мысли о своем, рассматривание внешних вещей и т. п. (Кстати, если разговор происходит по телефону, то в этом случае намного легче переждать, чуть убрав трубку от уха, и слушая только интонацию и паузы, чтобы понять, что рассказ закончен). И эти естественные способы можно практиковать, особенно если рассказ длинный; но заметим, что он не относится к христианской брани со своими неправыми реакциями.

8. При „пластинке“ другого, дожидаясь ее конца, ты можешь повторять короткую молитву, например, Иисусову; в этом случае хорошо говорить: „помилуй, НАС, грешных“, что является и прошением терпения себе и пониманием, что ты сейчас раздражен, или просто не расположен к этому человеку, и молитвой о том человеке.