О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов

Интернет-источники: 1) «Я виртуальные диалоги веду постоянно, не скажу, что всегда неприятные, но порой очень навязчивые». 2) «Эти изматывающие диалоги и днём и ночью… оказывающиеся просто монологами… когда давно уже говоришь и за себя и за неё… но говоришь только ты… надеясь всё же, что что-то изменится» 3) «…за собой раньше замечала, что пока не „переживу“ внутренние, изматывающие диалоги с оппонентом, не смогу успокоиться». 4). «Случалось ли с вами такое? Поссорились с мужем или с подругой, обиделись на соседку или начальство. И вот крутятся, вертятся в голове слова-обвинения, слова-обиды, слова-самооправдания. И уже надоели эти пустые, бесполезные, изматывающие монологи. И хочется подумать о чем-нибудь другом — более приятном». 5) «Меня, знаете, что выматывает больше всего: бесконечные внутренние диалоги с ним — я все пытаюсь что-то ему объяснить, рассказать… И эти бесконечные монологи, как же это могло со мной произойти?» 6) «При нескладывающихся отношениях, начинаю копаться в себе, анализировать, вести бесконечные внутренние диалоги с объектом переживаний. И все это в острой форме, то есть 24 часа в сутки. С одной стороны, это заставляет мой мозг, в который раз переживая эмоции, наконец-то отпустить ситуацию, потому как нет больше сил „думать думу“». 7) «Я за собой знаю такую ерунду: навязчивые размышления. Вот как это у меня бывает: случается какой-то необыденный разговор, или конфликт, или эпизод с моим участием, и я в нем застреваю. Все прокручиваю и прокручиваю в мыслях, вспоминаю фразы, а хорошо ли я сказала, а полностью ли выразила свою мысль и т. п. Это что лечить надо? Я сама-то, честно говоря, подустала от этой своей особенности». 8) «Больше всего мучают мысленные диалоги. Я в них постоянно оправдываюсь, спорю, доказываю что-то. Перед девушкой, ее подругами, перед друзьями. Причем, помимо реально возможных диалогов, в голове придумываются нереальные, которые в принципе никогда не могут произойти. Эта штука продолжается весь день, как только проснешься — включается шарманка. Начинаешь их гонять, очень часто одни и те же диалоги по кругу, которые постоянно эмоционально насыщаются, подогреваются». 9) «Я стала „застревать“ на любом, даже самом пустяковом конфликте. Долго переживаю, плохо сплю — в голову лезут мысли о том, что я сказала что-то не так при выяснении отношений, что выглядела глупо и т. п. Что делать? Какие лекарства лучше всего принимать, чтобы не мучиться из-за этих переживаний?». 10) «Большинству людей знакомо это состояние, особенно во время бессонницы. Когда снова и снова возвращаешься к какой-то мысли, прокручиваешь ее в голове сотни раз совершенно безрезультатно и бессмысленно. Движение мыслей по кругу трудно сознательно остановить, несмотря на изматывающий характер этого явления… Как правило, за таким прокручиванием всегда стоят какие-то невысказанные переживания и нереализованные потребности. Например, мы с кем-то поругались, разошлись — а диалог внутри продолжается, внешний диалог перерастает во внутренний».

Также опыт и наблюдения говорят, что есть люди, которые видят навязчивые и зацикленные мысли и тяготятся ими, а есть такие, которые их почти не видят, и соответственно не тяготятся и они им не надоедают. Но это не означает, что у них их нет. (Точно также мы говорили о том, что есть люди, осознающие, что ведут внутренние диалоги с кем-то, а есть те, которые не осознают, но все равно их ведут).

Примеры того, что говорит наука о навязчивых мыслях (обсессия, невроз, персеверация и руминация)

А теперь скажем о нехристианской терминологии относительно этого состояния. Составитель говорит об этом, потому что в мире этот вопрос достаточно изучается (но мы не будем использовать эти теории и практики), а возьмем только описания этих состояний, которые помогут обучающимся трезвению над своими мыслями увидеть то, на что, возможно, они не обращали внимания (а это очень важно для познания того, что в тебе происходит). В поучениях святых отцов, к сожалению, нет таких подробных описаний, т. к. они излагали уже общие поучения, но и в их писаниях часто упоминается о таких помыслах (и об этом мы скажем позже). Также мы остановимся на этом вопросе с мирской точки зрения, т. к. психологи, психотерапевты, врачи стараются лечить эти состояния медикаментозными средствами или какими-то методиками, и некоторые христиане могли лечиться по их методике вместо того, чтобы подойти к этому по-христиански.

Итак, в различных мирских учениях есть множество названий и объяснений этому явлению. (Заметим, что в них чаще описаны острые случаи, когда это становится некой душевной и телесной болезнью. Мы же будем говорить не о таких тяжелых состояниях (но и нам будет полезно прочесть, чтобы увидеть некоторые их особенности и до чего могут довести навязчивые мысли)).

Что такое навязчивые мысли с точки зрения психотерапевтов?