О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

Усмирился Владыка, оглядел ее тело.

Рассек ее тушу, хитроумное создал.

Разрубил пополам ее, словно ракушку.

Взял половину – покрыл ею небо.

Сделал запоры, поставил стражей, –

Пусть следят, чтобы воды не просочились{110}.

О плотном покрове неба, о запорах и стражах мудрый творец мира позаботился не зря. Дело в том, что Вселенная, с точки зрения жителей Древней Месопотамии, представляла собой огромный шар, окруженный со всех сторон, в том числе и сверху, соленым первичным океаном. Внутри этого шара, на поверхности пресного мирового океана, лежал диск земли{111}. И Мардук хотел предотвратить протечку соленых вод, которые могли затопить его сверху. Земля была создана из второй половины божественной туши, заполненной прахом{112}.

На небе Мардук обустроил точную копию земного чертога Апсу, в котором он был зачат.

Размеры Апсу измерил Владыка.

Отраженье его – Эшарру создал.

Эшарру, кумирню, что поставил на небе{113}.

Для богов Ану, Энлиля и Эйе Мардук «в их созвездьях-святилищах устроил стоянки»{114}. Кроме того, «звезды-планеты, подобья богов, он сделал». Мардук установил 12 зодиакальных созвездий, разделил год на 12 месяцев, сгруппировав их по три и образовав таким образом четыре сезона:

Он год разделил – начертил рисунок:

Двенадцать месяцев звездных расставил он по три.

Когда ж начертил он на небе рисунок дней года,

Закрепил он стоянку Неберу, дабы центр указать

всем звездам{115}.

О том, что такое «стоянка Неберу» (Нибиру), ученые спорят до сих пор. Одни ассоциируют ее с планетой Юпитер. Другие считают, что это была фиксированная точка на оси эклиптики небесной сферы{116}.

Кроме того, Мардук дал подробные указания месяцу, как он должен вставать над землей, в какие дни расти, а в какие уменьшаться. При этом ночное светило должно было согласовывать свою деятельность с дневным.

Из текста «Энума элиш» непонятно, откуда, собственно, взялся месяц. Там лишь сообщается, что юный демиург «дал сияние Месяцу – хранителю ночи!»{117}. Но месяц (или, если угодно, Луна) – слишком значимый элемент мироздания. Поэтому мы обратимся к другому шумерскому тексту, получившему название «Сказание об Энлиле и Нинлиль»[50], и вкратце расскажем, откуда же появилось это светило на шумерском небосклоне.

Началось с того, что однажды, еще до сотворения людей, Энлиль воспылал страстью к юной богине Нинлиль и силой овладел ею. Намерения у него были, с традиционной точки зрения, достаточно честные: он хотел жениться на Нинлиль и даже заручился согласием ее матери. Тем не менее остальные боги осудили насильника и изгнали его на вечное поселение в загробный мир, который находился под землей и назывался Курнуги. Конечно, в те годы, когда ни один человек еще не только не умер, но и не был создан, о загробном мире можно было говорить лишь с определенной натяжкой. Однако Курнуги в ожидании первых переселенцев уже функционировал, и Энлилю отнюдь не улыбалось провести там оставшуюся вечность. Его положение усугублялось тем, что Нинлиль к тому времени поняла, что ждет ребенка, и отправилась в изгнание за супругом. Сын ее Зуэн (он же Нанна или Син) должен был стать богом луны, и Энлиль понимал, что, родившись под землей, ребенок останется там навсегда – недаром слово «Курнуги» означало «страна без возврата». Энлиль не был особо чадолюбив (как мы вскоре увидим, он без особых сожалений обрек на вечное пребывание в Курнуги трех других своих детей). Но его как демиурга не могла не волновать мысль о том, что ночное светило, вместо того чтобы озарять небо и землю, будет радовать лишь мертвых… Существовал один, не самый гуманный, но действенный способ выбраться из подземного мира – надо было оставить там вместо себя своего «заместителя». Энлиль еще трижды овладел своей супругой, и она, помимо бога луны, родила еще троих детей. Эти дети и стали «заместителями», что позволило Энлилю, Нинлиль и их первенцу Зуэну выйти на свет и вернуться в сонм небесных богов{118}. Кстати, отметим, что бог солнца Уту (Шамаш) был сыном бога луны. Таким образом, в шумерской религии луна считалась старше солнца, а потому и сутки начинались с наступлением темноты и ночь считалась их первой половиной{119}.

Но вернемся к «Энума элиш». Вопрос с месяцем так или иначе решился. Однако богу-творцу предстояли и другие деяния. Из слюны Тиамат демиург сделал облака и тучи. Над головой поверженной прародительницы он насыпал гору и пропустил через глазницы реки Тигр и Евфрат.