О новой демократии

Культура новой демократии — культура научная. Она выступает против всяких феодальных идей и мистики, за добросовестность в поисках истины, за объективную истину, за единство теории и практики. Здесь научная мысль китайского пролетариата может создать единый фронт против империализма, феодализма, мистики с буржуазными материалистами и естествоиспытателями, которые ещё играют в Китае прогрессивную роль. Но она ни в коем случае не может вступать в единый фронт с какими бы то ни было разновидностями реакционного идеализма. В политической деятельности коммунисты могут создавать единый антиимпериалистический, антифеодальный фронт с некоторыми идеалистами и даже с приверженцами религиозных учений, но ни в коем случае не могут соглашаться с их идеализмом или их религиозными догмами. За долгий период существования феодального общества в Китае была создана замечательная культура. Разобраться в процессе развития этой древней культуры, выкинуть из неё всю феодальную рухлядь, взять её демократическое зерно — вот необходимое условие развития новой национальной культуры и укрепления веры нации в свои силы. Однако ни в коем случае нельзя воспринимать всё некритически, огульно. Нужно отличать всю гниль, порождённую господствовавшим классом феодалов древности, от прекрасной древней народной культуры, то есть от того, чему были свойственны в большей или меньшей степени демократичность и революционность. Современная новая политика и новая экономика Китая развились из старой политики и старой экономики предшествующих эпох; современная новая культура Китая тоже развилась из старой культуры предшествующих эпох. Поэтому мы должны уважать свое историческое прошлое и не должны от него отмахиваться. Но это уважение должно проявляться в том, чтобы отвести истории надлежащее место в науке, уважать диалектическое развитие истории, а не в том, чтобы воспевать старину и охаивать современность, не в том, чтобы восхищаться всяким феодальным зельем. В отношении народных масс и учащейся молодёжи главное — это направлять их так, чтобы они смотрели вперёд, а не назад.

Культура новой демократии — культура массовая, а потому демократическая. Она должна служить трудящимся рабоче-крестьянским массам, составляющим более 90% нации, должна постепенно становиться их культурой. Между той суммой знаний, которую нужно дать революционным руководящим кадрам, и той суммой знаний, которую нужно дать революционным массам, должно существовать различие, но вместе с тем между этими знаниями должна существовать и связь. Следует различать и вместе с тем увязывать требования повышения уровня культуры и требования обеспечения ее общедоступности. Для широких народных масс революционная культура является мощным оружием революции. В предреволюционный период она служит целям идеологической подготовки революции, в ходе революции она составляет необходимый и важный участок общего фронта революции, а революционеры, работающие на культурном фронте, являются на этом фронте командирами разных рангов. «Без революционной теории не может быть и революционного движения»21; из этого видно, какое важное значение имеет движение за революционную культуру для практики революционного движения. Как борьба за революционную культуру, так и практическая революционная борьба являются движениями массовыми, а потому прогрессивные работники фронта культуры должны в войне против японских захватчиков иметь свою армию. Эта армия — народные массы. Если работник фронта революционной культуры не сблизится с народом, он станет «генералом без армии», а значит, его огонь не поразит врага. Для достижения этих целей письменность должна быть при определённых условиях реформирована, язык должен быть приближен к народным массам. Нужно понять, что народ — это неисчерпаемый источник революционной культуры.

Национальная, научная, массовая культура — это антиимпериалистическая, антифеодальная культура народных масс, культура новой демократии, новая культура китайского народа.

Сочетание новодемократической политики, новодемократической экономики и новодемократической культуры даст республику новой демократии, Китайскую республику, сущность которой будет соответствовать её названию, тот новый Китай, который мы хотим построить.

Новый Китай перед нами, пойдёмте же ему навстречу!

Вершина мачты корабля — Нового Китая — уже оказалась на горизонте, рукоплещите, приветствуйте его!

Ликуйте, Новый Китай принадлежит нам!

Примечания

Постраничные сноски

* И.В. Сталин, Соч., т. 7, стр. 222-223.

Концевые сноски

1 Журнал «Чжунго вэньхуа» («Культура Китая») начал выходить в Яньани в январе 1940 года. Работа «О новой демократии» была впервые опубликована в первом номере этого журнала.

2 См. В.И. Ленин, «О профессиональных союзах, о текущем моменте и об ошибках Троцкого» (Соч., т. 32, стр. 13. — Прим. ред.).

3 К. Маркс, «К критике политической экономии»), предисловие (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XII, ч. 1. стр. 6-7. — Прим. ред.).