О подражании Христу

Учись в терпении переносить чужие недостатки и слабости, какие бы ни были, ибо и у тебя есть много такого, что другие переносить должны. Если себя не можешь сделать таким, каким желаешь, как можешь сделать, чтобы другой был таков, как тебе угодно? Мы ждем от других совершенства, а своих недостатков не исправляем.

16.3. Желаем, чтобы другие были строго обличены, а сами не хотим, чтоб нас обличали. Не нравится нам широкая вольность в других, а сами не хотим, чтоб отказывали нам в том, чего хочется. Желаем, чтобы других стесняли правилами, а сами никак не позволяем, чтобы нас к чему строго принуждали. Явно отсюда, как редко мы умеем судить о ближнем тем же судом, каким о себе судим. Когда бы все были совершенны, как бы тогда возможно было нам терпеть от людей ради Бога?

16.4. Но вот Бог так устроил, чтобы мы научились нести и чужое бремя [22] – ибо нет человека беспорочного, нет человека необремененного, никто сам по себе не достаточен[23], никому своего лишь разума недостаточно; но приходится друг друга поддерживать, друг друга утешать, друг другу помогать и увещевать друг друга.

А сколько у кого есть силы, яснее откроется в случае несчастья; случаи не делают человека слабым, но показывают, каков он есть.

Глава семнадцатая О монашеской жизни

17.1. Если желаешь мира и согласия с другими, надлежит научиться смирять свою волю во многом. Не малое дело – живя в монастырях или в общинах, обходиться без жалобы и до самой смерти пребывать в верности. Блажен, кто хорошо тут прожил и завершил счастливо!

Если хочешь стать и преуспевать как должно, держи себя как странник и пришелец на этой земле [24]. Надобно тебе сделаться дураком Христа ради [25], когда хочешь вести жизнь монашескую.

17.2. Монашеское облачение и тонзура [26] немного значат; но изменение нрава и внутреннее умерщвление страстей – вот что делает истинным монахом.

Кто еще иного ищет, кроме одного Бога и спасения души своей, ничего не найдет, кроме беспокойства и печали. Кто не утвердился в том, чтобы быть наименьшим и всем слугою, тот не обретет умиротворения надолго.

17.3. Ты пришел служить, а не править. Помни: ты призван на терпение и на труд, а не на праздность и разглагольствование. Здесь человек подвергается суровым испытаниям – как золото в горниле [27]. И никто не устоит, если от всего сердца не восхочет ради Бога смирить себя.

Глава восемнадцатая О примере святых отцов

18.1. Смотри на живые примеры святых отцов, в ком просияло истинное совершенство, и увидишь, как бедно и поистине ничтожно то, что мы делаем. Увы! Что наша жизнь в сравнении с их жизнью! Святые и други Христовы служили Господу, снося голод и жажду, холод и наготу, в труде и в изнурении, в бдении и посте, в молитве и святом размышлении, в гонении и бесчестии многом.

18.2. О, как много тяжких напастей претерпели апостолы, мученики и исповедники, девственницы и все прочие, восхотевшие следовать по стопам Христовым! Они презрели мирскую жизнь ради Жизни вечной.

Какой суровой и отрешенной была жизнь святых отшельников-пустынников в уединении! Какие долгие и тяжкие искушения перенесли! Как часто врагом были мучимы! Какие частые и горячие молитвы возносили Богу! Какое строгое совершали воздержание!

Какую великую имели ревность и горячность к духовному преуспеванию! Как доблестны были в искоренении своих пороков! Как чисто и несгибаемо было их стремление к Господу! День проводили они в труде, а ночь в долгих молитвах. Даже и за работой не прекращали умом молиться.

18.3. Все время употребляли они на пользу, всякий час, Богу отданный, короток казался; и от великой сладости созерцания предавались забвению даже нужды телесного отдыха. Ото всех богатств, достоинств, почестей, от друзей и родственников они отказались; ничего не желали иметь мирского, едва принимали необходимое для жизни; телу служить, даже в нужде, было им больно.

Итак, были они бедны земными благами, но весьма богаты благодатью и добродетелями. Во внешнем терпели нужду, но внутри укреплялись благодатью и божественным утешением.

18.4. Миру были чужие, но Богу ближние и домашние други. Сами себя ни во что не ставили, и были презираемы миром, – но в очах Божьих драгоценны были и возлюбленны. В истинном смирении пребывали твердо, жили в простоте послушания, шли в любви и терпении, и оттого ежедневно восходили в Духе и получали великую благодать у Бога. Даны они в образец всем монашествующим, и должны возбуждать нас к преуспеванию в праведности сильнее, чем возбуждает к распущенности множество равнодушных людей.