О пользе волшебства

Королева с ее фиксацией на примитивном нарциссизме, застрявшая в орально-инкорпоративной фазе развития, не способна на позитивные отношения. С такой личностью никто не сможет идентифицироваться. Охотнику она приказывает не только убить Белоснежку, но и принести ей легкие и печень девочки в качестве подтверждения того, что распоряжение выполнено. Когда охотник возвращается с легкими и печенью животного, «повару было велено сварить их в соленой воде, и злая женщина их съела, думая, что это легкие и печень Белоснежки». Согласно примитивным представлениям и обычаям, съедая живое существо, мы приобретаем его способности или качества. Королева, завидуя красоте Белоснежки, хочет инкорпорировать присущую ей привлекательность, которую символизируют ее внутренние органы.

Это далеко не единственная история о том, что мать завидует пробуждающейся сексуальности дочери; с другой стороны, нередко случается, что самой дочери приходит на ум, будто мать завидует ей. По-видимому, волшебное зеркальце скорее говорит голосом дочери, нежели матери. Маленькая девочка считает, что ее мать — самая красивая женщина в мире, и поначалу зеркало говорит королеве именно это. Но, повзрослев, девочка начинает думать, что превосходит мать красотой, и более поздние ответы зеркала соответствуют этому. Разумеется, посмотрев на себя в зеркало, мать может ощутить разочарование; сравнивая себя с дочерью, она думает: «Дочь красивее меня». Но утверждение зеркала: «Она в тысячу раз красивее тебя!» — куда более характерно для склонного к преувеличениям подростка, который стремится продемонстрировать свои преимущества и заглушить голос собственного сомнения.

Ребенок, переживающий пубертат, испытывает самые противоречивые желания. Ему хочется превзойти родителя своего пола, и в то же время он боится этого. (Ведь если ему это удастся, его ждет самое суровое наказание со стороны родителя, который по-прежнему значительно сильнее его!) Страх, связанный с реальным или выдуманным превосходством, исходит именно от ребенка, а не от родителя, якобы жаждущего убийства. Родитель может испытывать муки зависти, если он, в свою очередь, не смог выстроить позитивную идентификацию с ребенком, ведь лишь в этом случае он сможет радоваться его достижениям как своим. Отметим, что позитивная идентификация родителя с ребенком одного с ним пола имеет принципиальное значение для того, чтобы, в свою очередь, идентификация ребенка с родителем осуществилась успешно.

В тот момент, когда в переходном возрасте эдиповы конфликты вновь становятся актуальны для ребенка, противоречивые переживания охватывают его с такой силой, что жизнь в семье делается невыносима для него. Чтобы избежать этих внутренних бурь, он погружается в мечтания о том, как было бы хорошо родиться в другой семье у других родителей (лучших, чем его собственные!): с ними у него не возникло бы таких психологических трудностей. Некоторые дети заходят в своих фантазиях настолько далеко, что на самом деле убегают из семьи в поисках идеального дома. Сказки, однако, исподволь учат ребенка, что этот дом существует лишь в стране вымысла и что, когда мы его находим, он зачастую оказывается далек от совершенства. Это относится и к сказке о Гензеле и Гретель, и к истории о Белоснежке. Опыт пребывания в «доме вне дома» для Белоснежки оказывается менее пугающим, чем для Гензеля и Гретель, но все же и в ее случае дела принимают не слишком удачный оборот: гномы не могут защитить героиню. Мать по-прежнему обладает властью над ней, и Белоснежка не может воспрепятствовать этому. Символически это выражается в том, что героиня впускает в дом королеву, принимающую разные обличья, хотя гномы предупреждают девочку насчет козней мачехи и просят, чтобы она никому не разрешала входить в помещение.

Освободиться от влияния родителей и переживаний, связанных с ними, сбежав из дому, невозможно, хотя и кажется, что это проще всего. Обрести независимость удастся лишь тому, кто проработает внутренние конфликты, которые дети обычно проецируют на родителей. Поначалу любой ребенок считает, что избежать трудной работы, направленной на интеграцию, вполне возможно, но, как показывает история Белоснежки, эта позиция чревата большими опасностями. Какое-то время ребенку кажется, что ему вполне по силам уйти от выполнения от этой задачи. Белоснежка немало дней ведет мирную жизнь; гномы наставляют ее, благодаря чему из ребенка, не способного справиться с житейскими трудностями, она превращается в девушку, умеющую по-настоящему хорошо работать и наслаждаться этим. Именно этого гномы требуют от нее, позволив ей остаться у них в доме: она может жить с ними, ни в чем не нуждаясь, если сумеет «вести хозяйство, стряпать, постели взбивать, стирать, шить и вязать, все содержать в чистоте да порядке». Белоснежка становится отличной хозяйкой; то же можно сказать о девушках, которые в отсутствие матери хорошо заботятся об отце, о доме и даже о братьях и сестрах.