О пользе волшебства

Если бы целью королевы было погубить Белоснежку, она с легкостью могла бы сделать это в ту же минуту. Но если она хотела помешать дочери превзойти ее, то можно сказать, что на какое-то время ее цель оказывается достигнута, когда дочь лишается возможности двигаться. Иными словами, королева напоминает родителя, которому временно удается помешать развитию ребенка и тем укрепить свою власть над ним. На другом уровне смысл этого эпизода состоит в том, чтобы указать на внутренние конфликты, переживаемые Белоснежкой: она хочет шнуроваться, желая стать сексуально привлекательной. Ее обморок свидетельствует о том, что она не в силах справиться с конфликтом между сексуальными желаниями и тревогой по этому поводу. У Белоснежки с ее тщеславной матерью немало общего, ведь именно тщеславие героини заставляет ее согласиться, когда та предлагает помочь ей затянуть шнуровку. Может показаться, что главный враг Белоснежки — это переживаемые ею подростковые конфликты и желания. Но сказка, что называется, зрит в корень и дает ребенку куда более важный урок: не пережив опасностей, которыми сопровождается взросление, и не справившись с ними, Белоснежка никогда не встретила бы своего принца.

Придя домой с работы, добрые гномы находят лежащую без чувств Белоснежку и расшнуровывают ее. Она оживает, то есть на время возвращается в латентное состояние. Гномы вновь предупреждают ее, на сей раз куда более серьезно, против козней злой королевы, то есть против искушений, связанных с сексуальным. Но желания Белоснежки слишком сильны. Когда королева, притворившись старухой, предлагает убрать волосы Белоснежке: «Ну, а теперь дай-ка я тебя как следует причешу», героиня вновь поддается искушению и разрешает ей взяться за дело. Сознательные намерения Белоснежки отходят на второй план перед ее желанием сделать красивую прическу, а также перед бессознательным стремлением стать сексуально привлекательной. И вновь это желание оказывается ядовито для Белоснежки, ведь, будучи подростком, она еще не достигла зрелости. Героиня вновь теряет сознание, и гномы вновь спасают ее. Но и в третий раз героиня поддается искушению: она съедает отравленное яблоко, которое вручает ей королева, переодетая крестьянкой. Гномы более не в силах помочь ей, так как переход из подросткового состояния в латентное уже не способствует решению проблем героини.

Во многих мифах и сказках яблоко символизирует любовь и секс — как в положительном их аспекте, так и в том, что связан с опасностью. Когда Афродита получила яблоко и оказалось, что Парис предпочел ее другим, целомудренным богиням, это привело к Троянской войне. В Библии не что иное, как яблоко, служит средством соблазнить человека и заставить его позабыть о невинности, дабы обрести знания и сексуальность. Конечно, Ева соблазнилась мужественностью Адама, символом которой выступает змей, но сам змей не смог бы обольстить ее: ему требовалось яблоко, которое в религиозной иконографической традиции также символизирует грудь матери. Все мы впервые ощущаем желание создать отношения и ощутить удовлетворение от них, прильнув к материнской груди. В «Белоснежке» мать и дочь делят яблоко между собой. Яблоко в «Белоснежке» символизирует общность матери и дочери. Героинь объединяет нечто более глубокое, нежели зависть друг к другу, — их зрелые сексуальные желания.

Чтобы усыпить подозрения девушки, королева разрезает яблоко пополам и съедает белую половину, тогда как Белоснежка принимает от нее румяную, отравленную. В этом видится еще один намек на двойственность натуры героини: она бела как снег и румяна как кровь. Иными словами, ей свойственны и асексуальное, и эротическое начала. Съев красную (символизирующую эротическое начало) часть яблока, Белоснежка «лишается невинности». Гномы, ее товарищи по латентному периоду жизни, более не в состоянии воскресить ее: Белоснежка сделала выбор, неизбежный и вместе с тем роковой. Красный цвет яблока вызывает сексуальные ассоциации подобно трем каплям крови, появление которых предшествовало рождению Белоснежки; он также напоминает о менструации — событии, знаменующем начало периода сексуальной зрелости.

Когда Белоснежка съедает яблоко, дитя в ней умирает. Его хоронят в прозрачном хрустальном гробу. Здесь героиня остается на долгое время, причем ее посещают не только гномы, но и три птицы: сначала сова, затем ворон и наконец голубка. Сова символизирует мудрость; ворон, вероятно, зрелое самосознание (именно его олицетворяют вороны, сопровождающие Вотана, тевтонское божество); голубка является традиционным символом любви. Появление этих птиц означает, что подобный смерти сон Белоснежки в гробу — это своего рода гестация[130], заключительный период перехода к зрелости[131].