О построении духовного строя в России

Итак, у нас есть Национальная идея России, выраженная в кратком, ёмком и образном Слове. Держа перед собою эту Идею, или Образ, удерживая на ней свою мысль, волю и сознание, Россия может уверенно прокладывать путь в вечное будущее.

Но существует проблема. На этот раз Национальная идея России не будет проявлена только в физической форме. И путь движения России не будет виден только физическими глазами. Новая карта России, равно как и путь движения России, будет одновременно находиться и вне, и внутри человека. Ибо, как утверждает эзотерическая наука, Мир внешний – есть зеркальное отражение Мира внутреннего.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ В ГЛУБИНАХ РУССКОГО ЯЗЫКА

Национальная идея России, выраженная в данном Словом, не надуманная кем-то идея и, тем более, не надуманная автором этой книги, – она таинственнейшим образом запечатлена в глубинах русского языка. И это обстоятельство делает русский язык по-настоящему великим и уникальным.

Немецкий философ и языковед Вильгельм фон Гумбольдт писал: «Язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык, и трудно представить себе что-либо более тождественное».

Поэтому нам, носителям русского языка, чрезвычайно важно знать: в каких именно словах русского языка запечатлены важнейшие духовные тайны. И как при помощи этих слов определить единственно правильный путь движения России.

На самый высокий пьедестал великого русского языка можно воздвигнуть три слова: чувство, мысли и слияние.

Рассмотрим слово: «чувство».

Частица «чу» в этом слове – есть призыв к сосредоточенному вслушиванию во что-то. Вспомним: «Чу, кто-то идёт!» Но во что вслушаться? Буква «в», в середине слова, даёт прямое указание: надо вслушаться в «ство».

«Ство» присуствует во многих словах русского языка. Используя приём слоговой схожести, применяемый в науке при расшифровке загадок древней письменности, в каждом из таких слов можно обнаружить определённый духовный смысл. Например, «естество». Если сказать: «Я естество», то в нём отчетливо слышится «Я Есть ство». Или слово «явство» – «Я в ство». Или слово «богатство» – «Бог в ство». То же самое можно проделать и с другими словами русского языка где есть «ство»: родство, довольство, уродство, общество, воровство, руководство, учительство, пространство, государство, единство, братство, множество, таинство, сватовство, божество, материнство, отцовство, творчество.

Теперь рассмотрим слово «мысли». Если разбить его на две части, то получим «мы» и «сли». Последняя часть созвучна слову «слияние». Это то самое слово, которое по достоинству занимает одно из почётных мест на пьедестале в русском языке. Объединив «мы» и «слияние», получаем «мыслияние». Это новое слово прямо указывает на нашу способность сливаться мыслями. Но это не всё. Внутри слова «слияние» стоит буква «я». Она указывает на то, что «я» способно сливаться с «я» других индивидуумов, в «я» коллективное. И это ещё не всё! Оно ещё означает, что все аспекты «я» индивидуума синтетически сливаются в одно большое «Я», именуемом Высшим Я.

Из слов «мысли» и «чувство», мы получим «мыслечувство». Это означает, что мы способны сливаться не только мыслями, но и чувствами, образуя сложный по структуре конгломерат – «мы –сле-чу-в-ство».

Заметим, что мысли имеют свойство вызывать чувство, а чувство, в свою очередь, имеют свойство вызывать мысли. Отсюда следует, что мысли и чувства, по своим свойствам равноценны и неразделимы. Они взаимосвязаны, взаимозависимы и взаимодейственны. Именно эта способность «мыслечувствовать» позволяет человеку превосходить способности искусственного интеллекта.

Далее, при замене «мы» на «я», в слове «мы-сли», получим слово «я-сли». Вспомним, Иисус Христос после рождения лежал в «яслях» – «я-сл-я-х» – «…и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лук. 2-7).

По аналогии со словом «мы-сли» в слове «я-сли» слышится «я слияние». То есть, в первом случае слышится «мы-слияние», а во втором случае – «я – слияние». «Мы-слияние» – это коллективное слияние всех «я», а «я-слияние» – это слияние индивидуальных аспектов каждого «я». Индивидуальными аспектами «я» принято считать: тело, волю, эго (низкий ум), высокий ум, сердце, душу, сверхдушу, дух. К более высоким аспектам «я» относят Высшее Я, Бога/Богиню, ТАО, Пустоту, Абсолют.