О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа

Относительно порчи вообще, уроки, извода, изуроченья, притки – должно сказать, что простолюдинъ всякое необыкновенное для него явленіе надъ человкомъ, какъ напр., падучую болзнь, пляску св. Вита, параличи разныхъ родовъ, косноязыкіе, дрожаніе членовъ, малоуміе, нмоту и пр., называетъ порчей или изуроченьемъ. Не зная причины такихъ припадковъ, не постигая ихъ и отыскивая, по природному побужденію, ключъ къ загадк, народъ все это приписываетъ вліянію злыхъ духовъ или злыхъ людей. Но поврье, что въ человка заползаютъ иногда гадины, зми, лягушки, жабы – поврье это, какъ въ послднее время дознано вполн положительными и нисколько несомнительными опытами, не есть суевріе, а основано на довольно рдкихъ, истинныхъ случаяхъ. Я имлъ случай наблюдать сходное съ этимъ явленіе: солдатъ проглотилъ дв или три піявки, напившись ночью изъ какой-то лужи, и эти животныя спокойно жили, вроятно, въ желудк человка, нсколько недль, покуда ихъ не извели ложкою соли, и ихъ выкинуло рвотой. Нсколько лтъ тому, не говоря о множеств другихъ примровъ, въ Ораніенбаумскомъ госпитал пользовали человка, наблюдая за нимъ строжайшимъ образомъ, и болзнь кончилась тмъ, что его, въ присутствіи постороннихъ свидтелей, вырвало змей, которая, вроятно, до сего дня сохраняется въ спирт; весьма недавно въ Кіевской губерніи одинъ жидъ, напившись болотной воды, сталъ чувствовать различные припадки, впродолженіе нсколькихъ мсяцевъ; страшную боль въ живот, движеніе, царапанье въ желудк и пр., а между тмъ животъ вздувало. Наконецъ, отъ постояннаго употребленія простокваши и скипидара, въ теченіе трехъ мсяцевъ вышло рвотой 35 лягушекъ, разной величины и всхъ возрастовъ; свидтелей было при этомъ много, неоднократно, и между прочимъ самъ врачъ. Лягушки принадлежали къ одному обыкновенному виду, но отличались блдностью и нжностью кожи.

Заговоръ отъ крови, отъ поруба, или врне, отъ кровотеченія, по моему мннію, объясняется всего проще тмъ, что почти всякое кровотеченіе изъ кровяной (не боевой) жилы, изо всхъ подкожныхъ и вообще мелкихъ сосудовъ, останавливается черезъ нсколько времени самою природою, и что это именно длается тогда, когда на рану ляжетъ кровяная печенка, а подъ нею клейкая пасока, которая, сгустившись, затянетъ всю поверхность раны. Опасно только кровотеченіе изъ разрзанныхъ крупныхъ боевыхъ сосудовъ, кои вообще лежатъ довольно глубоко и потому рдко подвергаются такому насилію. Изъ нихъ алая кровь брызжетъ перемежающеюся струей, согласно съ ударами сердца. Кто не знаетъ этого во всей подробности, у кого нтъ въ этомъ дл достаточной опытности и врнаго взгляда – тотъ въ испуг готовъ врить, что каждая рана угрожаетъ смертельнымъ кровотеченіемъ, а потому онъ и готовъ приписать чудесному средству обыкновенную и естественную остановку крови. На это можно только возразить, что многіе, свдущіе и опытные люди, хотя можетъ быть и негласно, утверждаютъ, будто они сами были свидтелями успшнаго заговора крови; но мы все-таки еще въ прав, вполн довряя ихъ добросовстности, не доврять однако же ихъ опытности и врности взгляда. Впрочемъ, если допустить, что глазъ, придыханіе, извстное движеніе рукъ или пальцевъ и сильная воля человка могутъ возмутить равновсіе или вообще направленіе жизненныхъ силъ другаго, то не вижу, почему бы считать положительной сказкой примненіе магнетизма и къ этому частному случаю, т. е. къ кровотеченію? Я не утверждаю, чтобы это было такъ; я даже думаю, что нужно еще много добросовстныхъ и весьма затруднительныхъ розысканій на дл, для ршенія этого вопроса; но я предостерегаю только отъ лжепросвщеннаго отрицанія всезнайки, которое всегда и во всякомъ случа вредно. Не врю, покуда меня не убдятъ; но самую возможность отрицать не смю. Я съ крайнею недоврчивостью буду слдить за дйствіями знахаря, заговаривающаго кровь; но не мене того, буду наблюдать и розыскивать, полагая, что предметъ этотъ достоинъ вниманія и розысканія.

Есть также поврье, что при сильномъ теченіи изъ носу, должно взять замкнутый висячій замокъ и дать крови капать сквозь дужку: кровь должна остановиться. Это, вроятно, придумано, чтобы успокоить человка, дать ему боле терпнья, давъ забаву въ руку, и усадить спокойно на одно мсто. Другіе совтуютъ, вмсто того, взять въ каждую руку по ключу и по куску млу и стиснуть кулаки; или подсунуть кусочекъ бумажки, или дробинку подъ языкъ и проч. Кажется, все это придумано для того, чтобы не быть въ это время безъ дла и безъ совта, а подать хотя мнимую помощь; равно и для того, чтобы угомонить человка и успокоить его. При кровотеченіи изъ носу, длаютъ также слдующее: рукою противной стороны, изъ которой ноздри идетъ кровь, достаютъ, подъ локоть другой руки, поднятой къ верху, мочку уха; вскор, какъ увряютъ, кровь останавливается. Само собою разумется, что вс средства эти тогда только могли бы быть признаны дльными, если бы они, при опасныхъ или продолжительныхъ кровотеченіяхъ, оказались дйствительными, въ чемъ конечно нельзя не усомниться.