О правде жизни и религиозных выдумках

Коммунистическая партия учит вести непримиримую наступательную борьбу с империалистической идеологией, ограждать трудящихся от ее тлетворного влияния, активно приобщать массы к великим идеям коммунизма. Коммунистическая партия учит постоянно заботиться о чистоте марксистско-ленинского учения, о его развитии и обогащении. В этом видит наша партия свою первейшую обязанность перед народом, свой интернациональный долг перед трудящимися всего мира.

Коммунистическая партия призывает вести развернутое наступление против пережитков прошлого в сознании людей, религиозных суеверий и предрассудков. КПСС призывает повышать политическую бдительность, решительно пресекать любые попытки идеологических диверсий империализма, стремлений идейно, морально разоружить советских людей.

Преодоление пережитков прошлого, борьба с религиозными выдумками и предрассудками — это задача не отдаленного будущего, ее надо решать сегодня всеми средствами, имеющимися у нашей партии, у всех советских и общественных организаций. Нельзя ни на минуту забывать, что вера в бога и религиозные выдумки — это последнее прибежище чуждой нам идеологии и морали. И против них необходимо вести беспощадную борьбу, используя всю мощь общественного воздействия правды жизни. Удар по пережиткам прошлого — это удар по буржуазной идеологии.

Важнейшая и первоочередная задача идеологической работы — повседневно воспитывать трудящихся, особенно молодежь, в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма, в духе гордости за великие свершения народа, постоянной готовности встать на защиту Родины.

Воспитание всего советского народа в духе коммунистической сознательности, формирование у всех советских людей научно-материалистического мировоззрения, борьба с религиозными суевериями и предрассудками требуют систематического и глубокого изучения коммунистами и беспартийными марксистско-ленинской теории. Основа воспитания масс в духе коммунизма — бессмертные творения К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, Программа КПСС, документы нашей партии, международного коммунистического и рабочего движения. Необходимо добиваться, чтобы каждый советский человек усвоил цели, сформулированные в Программе партии, и активно боролся за их осуществление.

Приноравливаясь к новым условиям, служители культа уносят те или иные изменения в нравственные поучения религии. Они пытаются вычеркнуть из религиозной идеологии прямые свидетельства ее человеконенавистничества, индивидуализма, презрительного отношения к труду и т. п. Но, выправляя отдельные положения, букву религиозного учения, они не могут изменить ее дух, из которого с неизбежностью следует эгоизм (идея спасения собственной души); чувство недоверия и даже презрения к инакомыслящим (к иноверцам и тем более к неверующим); посвящение всех порывов души богу и только богу.

В постановлении июньского (1963 г.) Пленума ЦК КПСС говорится: "Вести настойчивую борьбу против религиозных пережитков, шире развернуть научно-атеистическую работу". Религиозные предрассудки и суеверия теснейшим образом переплетаются со всеми другими пережитками прошлого — нерадивым отношением к труду, националистическими предрассудками, феодально-байским отношением к женщине, индивидуализмом и т. д. Поэтому, естественно, и успех борьбы со всеми этими пережитками находится в прямой зависимости от научно-атеистического воспитания, неразрывно связан с ним.

Научно-атеистическое воспитание — неотъемлемая составная часть борьбы за человека будущего, важный участок идеологической работы.

2. Наша социалистическая жизнь, и наука опровергают религиозные выдумки

Современные религиозные проповедники учат видеть в религии подлинную мудрость жизни, считать ее единственным и истинным путеводителем в жизни. Мы попытаемся с позиции марксизма-ленинизма объяснить читателям философские и жизненные проблемы, которые поднимаются в современных религиозных сочинениях и проповедях. Мы расскажем читателю, независимо от того, верующий он или неверующий, о нашей философии жизни, о той житейской мудрости, которая зиждется на философском фундаменте диалектического материализма и отвечает социальным, культурным и научным достижениям нашего времени.

Сторонники религии в своей слепой вере прибегают к любым произвольным построениям, которые якобы могут послужить "доказательством" истинности религиозных догм. Церковники спекулируют на нерешенных проблемах науки и жизни. Религия всегда берется все объяснять, для нее нет нерешенных проблем. Но именно в силу этого она ничего не объясняет, а требует лишь слепой веры во все то, чему учит. Поэтому атеисты противопоставляют произвольным теоретическим построениям религиозной философию научные материалистические взгляды на природу и общество, строго следуют данным науки, жизненной правоте.