О правде жизни и религиозных выдумках

Что такое мораль? Люди живут в обществе, в котором существуют свои правила поведения, нормы общежития, определенные представления о добре и зле, о своих обязанностях и правах. Все эти представления в своей совокупности составляют то, что обозначается словом мораль или нравственность; учение о нравственности называется этикой.

Мораль зависит от условий материальной жизни общества. В буржуазном обществе существуют свои моральные принципы, в обществе социалистическом — свои. Не было и нет вечных моральных норм, вечных нравственных принципов.

Коммунистическая мораль, — подчеркивается в Программе КПСС, — включает основные общечеловеческие моральные нормы, которые выработаны народными массами на протяжении тысячелетий в борьбе с социальным гнетом и нравственными пороками.

Буржуазные идеологи и защитники религии обвиняют коммунистов в отрицании морали, в подрыве моральных устоев общества. Эти измышления нужны буржуазии и церковникам для прикрытия своей аморальности. Что лежит в основе моральных заповедей эксплуататорских классов? Об этом яснее всего говорят такие изречения: "Сильному да богатому все позволено", "Либо ты грабишь другого, либо другой грабит тебя", "Деньги не пахнут", "Человек человеку волк".

Эти жестокие и циничные правила мы действительно отрицаем. Мы противопоставляем им нравственные принципы коллективизма и гуманизма, выраженные прекрасными словами: "Каждый за всех, все за одного", "Человек человеку — друг, товарищ, брат".

За годы Советской власти коренным образом изменились сознание, мораль и быт, весь духовный облик трудящихся нашей страны. Вырос новый человек — сознательный, активный строитель коммунистического общества. Идеологией миллионов советских людей является самое передовое, научное мировоззрение — марксизм-ленинизм, непримиримый к любой реакционной идеологии, к любым пережиткам прошлого, мешающим строить новую жизнь.

Нам предстоит еще много поработать, чтобы покончить с пережитками прошлого. В общественной жизни передовое не отгорожено от старого, отсталого. Передовое в конце концов побеждает, но пережитки старого тормозят движение вперед. Старое живуче, оно не уходит без борьбы. В плену религиозной идеологии еще находятся немало советских людей, предрассудки прошлого и суеверия мешают им полностью проявить свои творческие силы в труде и общественной жизни.

Церковники и сектанты часто говорят о своей религиозной морали и в проповедях весьма большое место отводят "нравственным поучениям". Сейчас в своих проповедях они, как правило, не рассказывают, как бог творил весь мир и установил звезды на "тверди небесной" или что бог из глины слепил первого человека Адама, а из ребра Адамова — Еву. Современная наука основательно потрепала эти наивные библейские представления даже в сознании верующих. И церковники теперь вынуждены говорить, что цель религии — указать людям путь праведного поведения в земной жизни. Без религии, утверждают они, нет и не может быть нравственности; только, мол, религия помогает человеку правильно различать добро и зло. При этом особая ценность религиозной морали усматривается ими в том, что она дана "свыше" и заповеди ее вечны и неизменны.

Церковники и сектанты основными принципами религиозной морали объявляют две заповеди: любовь человека к богу, что считается наивысшей заповедью, и любовь человека к ближнему — заповедь, подчиненная первой. Все другие добродетели (смирение, милосердие и т. д.) религия рассматривает как раскрытие заповедей о любви человека к богу и к ближнему.

Согласно религии соблюдение этих заповедей гарантирует верующим доступ в "царство небесное". Без соблюдения же их человек якобы становится жертвой дьявольских козней, встает на путь гордыни, зависти, злобы и тем самым обрекает себя после смерти на "муки вечные".

У защитников религии есть свои излюбленные аргументы, которые они и пускают в ход, когда отстаивают "истинность" религиозной морали. Одним из них служит восхваление десяти заповедей Моисея. Они содержатся в Ветхом завете — книге, "священной" для многих религий. Поэтому и иудаизм и основные течения христианства — католицизм, православие, протестантские церкви и многочисленные сектанты — все они объявляют эти заповеди высшей нравственной мудростью в мире. Один видный баптистский проповедник писал: "Ни в какой религии и ни в каком законодательстве не было того духа свободы и благородства, как это мы находим в десяти заповедях". Подобные высказывания типичны и для других служителей культа. Религиозная мораль изображается ими как средоточие благородства и гуманизма, а мораль людей, не верующих в бога, объявляется ими человеконенавистнической, антигуманной.

Какую же мораль проповедует религия? Насколько нравственны ее поучения? Верующие считают, и так учат служители культов, что ценность "священных книг", будь то библия или коран, состоит в том, что в них содержатся примеры высокой нравственности. Так ли это? Чтобы убедиться, давайте познакомимся с тем, каковы нравственные образцы, пропагандируемые, например, в христианской библии.