Читаем О правде жизни и религиозных выдумках полностью

Уверенность в неограниченную силу науки, могущество творческого труда народа, в будущее — характерная черта материалистического миропонимания. Что могут этой особенности материалистического мировоззрения противопоставить сторонники религии? Жалкие выдумки о гибели человечества, о бессилии разума, о невозможности научного предвидения и преднамеренного изменения природы? Люди, верующие в бога, как бы не замечают фактов, которые явственно предстают перед их взором. Они видят, конечно, те огромные изменения, которые совершаются в нашей стране, во всем мире, но не умеют (или боятся) сделать правильные из них выводы: человек может познавать мир, обходясь без помощи бога, которого попросту нет в природе. Человек может изменять природу, создавать новые материалы, использовать законы природы в своих интересах и делает это без помощи божьей, а с помощью науки.

Коммунистическая партия поставила задачу — сделать науку достоянием широчайших народных масс. Чем более широкий круг людей будет знать о достижениях науки, тем легче эти достижения будут утверждаться в жизни, а правда жизни будет разоблачать религиозные выдумки.

5. Религиозная мораль и наша социалистическая жизнь


В своей Программе Коммунистическая партия глубоко и всесторонне разработала вопросы формирования человека — творца нового мира, носителя коммунистической морали. В моральном кодексе строителя коммунизма изложены основные нравственные нормы, которые должны быть присущи каждому советскому человеку. Это:

— преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;

— добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;

— забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;

— высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;

— коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;

— гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат;

— честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;

— взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;

— непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;

— дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;

— непримиримость к врагам коммунизма, делу мира и свободы народов;

— братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

КПСС учит, что важнейшая составная часть коммунистического строительства — воспитание людей в духе коммунизма. Без роста сознательности и культурности всех членов общества немыслимо создание высшей производительности труда, развитие коммунистических общественных отношений и утверждение правил коммунистического общежития. Чем выше сознательность членов общества, тем полнее и шире развернется их творческая активность, тем быстрее и успешнее мы претворим в жизнь программу построения коммунизма.

Какие же задачи имеет в виду КПСС, говоря о формировании нового человека? К ним, говорит Н. С. Хрущев, относятся:

— утверждение коммунистического мировоззрения, глубокой убежденности в идеалах коммунизма, сознательного отношения к общественному долгу, социалистического интернационализма и патриотизма, преданности Родине, готовности защищать ее, не щадя своей жизни;

— трудовое воспитание, развитие коммунистического отношения к труду, к общественному производству;

— упрочение принципов коммунистической морали, добровольного соблюдения правил коммунистического общежития;

— культурное развитие, овладение основами наук, общее и политехническое образование, эстетическое и физическое воспитание.

Коммунизм облагораживает человека. Коммунизм — это высший расцвет человечества и человеческой личности.

Партия и народ взрастили замечательное поколение самоотверженных строителей социализма и героических защитников Родины. Теперь мы готовим людей к жизни в коммунистическом обществе. Формирование нового человека происходит под влиянием не только воспитательной работы партии, советского государства, профсоюзов, комсомола, а и всего уклада жизни общества: способа производства, форм распределения, бытового обслуживания, общественно-политической деятельности, правовых норм и судебной практики. Все экономические, социально-бытовые, политические, правовые рычаги необходимо использовать для развития коммунистической сознательности людей и искоренения остатков буржуазной психологии и — морали.

Изменить духовный мир человека, воспитать в нем благородные моральные качества, утвердить на земле прекрасный гуманистический принцип: "Человек человеку — друг, товарищ и брат" — такую задачу не ставила ни одна партия, кроме Коммунистической. Наша партия не только поставила, по и успешно решает эту задачу. Она заботливо воспитывает трудящихся в духе коммунистической морали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Беседы и размышления
Беседы и размышления

Датский религиозный мыслитель Сёрен Кьеркегор (1813–1855) – одна из ярчайших фигур в истории философии. Парадоксальный, дерзкий, ироничный полемист и философ и вместе с тем пламенный и страстный проповедник, одинокий и бескомпромиссный, Кьеркегор оказал огромное влияние на весь XX век.Работы С. Кьеркегора, представленные в данной книге, посвящены практике христианской жизни. Обращаясь к различным местам Священного Писания, С. Кьеркегор раскрывает их экзистенциальный смысл, показывая, что значит быть «исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя» (Иак. 1:22). Сочетание простоты и глубины, характерное для представленных в книге работ, делает их доступными и интересными самому широкому кругу читателей.Перевод «Двух малых богословских трактатов» публикуется впервые.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Серен Кьеркегор , Сёрен Кьеркегор

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука