О Православии начинающим

Событие Воскресения Христова — величайший христианский праздник. Это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Праздник этот называется еще Пасхою, то есть днем, в который совершилось наше перехождение от смерти — к жизни и от земли — к Небу.

Пасхальная служба начинается в полночь с субботы на воскресенье; вся она исполнена духовной радости и ликования. Вся она — торжественный гимн Светлому Христову Воскресению, примирению Бога и человека, победе жизни над смертью. Многократно звучат в этот и последующие дни во время богослужений слова: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!», которыми мы исповедуем веру в Воскресение. Весь мир — материальный и духовный, видимый и невидимый — торжествует и радуется, сливается с вечной жизнью Царства Небесного.

Богослужения совершаются всю Пасхальную седмицу при открытых Царских Вратах — в знак того, что теперь Воскресением Христовым открыты для всех врата Царствия Божия. Во все дни этого великого праздника мы приветствуем друг друга братским целованием со словами: «Христос воскресе!» и ответными: «Воистину воскресе!» Христосуемся и обмениваемся крашеными (красными) яйцами, освященными вместе с куличами. Они служат символом новой, блаженной жизни, открывшейся из гроба Спасителя.

Традиция освящать пасхальные куличи (богатый здоб-ный сладкий хлеб) и паски (готовятся из творога) связана с благодарением Бога за Его богатые благодеяния и щедроты к роду человеческому. По форме куличи и паски напоминают гору Голгофу, на которой свершилось спасение всего мира от греха. Крашеное яйцо напоминает об истине Христового Воскресения. Когда Мария Магдалина пришла во дворец императора-язычника Тиверия с проповедью Воскресшего Христа, император ответил, что не верит в Его воскресение, точно так же, как если бы Мария Магдалина сказала, что принесенное ему в дар яйцо, которое было в ее руке не белое, а красное. Но только он произнес эти слова, как яйцо в руке святой стало красным. Это чудо поразило императора и он поверил в Христово Воскресение.

Кроме пасок, куличей и яиц приносят для освещения немного и других праздничных явств. При этом часть из них оставляют в храме для клириков, церковнослужителей и певчих. Неправильным является принесение в храм для освящения спиртных напитков, а также чуть ли не всех праздничных явств, включая салаты, холодцы и т. п.

Всю неделю звонят во все колокола. Начиная с первого дня Святой Пасхи до вечерни праздника Святой Троицы коленопреклонений и земных поклонов полагать в храмах не положено.

В первый после Пасхальной седмицы вторник Святая Церковь, разделяя радость Воскресения Христова с умершими в надежде всеобщего воскресения, особо творит поминовение умерших, потому и день этот называется Радоницей. Совершается заупокойная Литургия и вселенская панихида. Издавна принято в этот день посещать могилы своих родных и близких. Однако, по той причине, что многим в этот день приходится быть на работе, верующие посещают кладбища и в ближайшие выходные.

Кроме того, день Воскресения Христова вспоминается нами на каждой неделе в течение всего года — в воскресенье.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Великий двунадесятый праздник Вознесения Господня совершается Церковью на сороковой день после Пасхи. По Воскресении в течение 40 дней Господь наш Иисус Христос не раз являлся своим ученикам и Апостолам. Поколебленная Распятием Искупителя вера учеников снова оживилась, повергнутая в печаль любовь снова восторжествовала: Господь воскрес, и Своими явлениями неоднократно засвидетельствовал перед учениками истину воскресения Своего; для уверения их Он ел и пил с ними, давал осязать руки и ноги Свои, показывал язвы на руках, ногах и ребрах Своих с тем, чтобы они осязали их перстами своими.

Но не для уверения только в истине Воскресения Своего являлся Господь Своим ученикам по восстании из мертвых.

Во время этих явлений Он продолжал наставлять их в истинах Евангелия, открывая им то, чего нельзя было открыть им до распятия, и о чем, однако же, им нужно было услышать от Учителя своего еще до сошествия к ним нового Наставника — Духа Святого. В это время Господь отверз ум учеников к уразумению Писаний. Так постепенно Господь подготовлял Своих учеников к тому великому служению, на которое они были призваны,— к проповеди Евангелия Царствия Божия.

В сороковый день после воскресения Иисуса Христа ученики Христовы возвратились из Галилеи в Иерусалим, и Спаситель в последний раз явился им и беседовал с ними, говоря: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день; и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же — свидетели сему. Идите по всему миру и проповедуйте учение Христово всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет».