О Православии начинающим

В каждой области (епархии) есть свой архиерей. Архиерей — это высшая степень священства и общее звание для всякого священнослужителя, находящегося на этой ступени (Патриарха, митрополита, архиепископа и епископа). Ступенью ниже стоят священники (пресвитеры) — протоиереи и иереи. Им поручается возглавлять церковную жизнь на приходах, городских и сельских. Старший священник в приходе называется настоятелем.

Низшая степень священства — диаконы. Они помогают при совершении Таинств архиереям и священникам, но сами не совершают их. Старшие диаконы называются протодиаконами.

Монахов (отшельников) в Православии называют черным духовенством, как давших обет безбрачия (в отличие от белого, женатого). Существуют три степени монашества: рясофор, мантия (или малая схима) и схима (или великая схима). Низшая степень, рясофор, означает «носящий рясу» (ряса — повседневное длиннополое одеяние монахов, с широкими рукавами). Малая и великая схима («форма», «образ») — высшие степени. Они отличаются более строгими обетами.

В Русской Православной Церкви все архиереи являются монахами. Их наименования в переводе с греческого означают: патриарх — родоначальник, митрополит — архиерей областного города, которому подчинены все архиереи данной области — архиепископы и епископы (в переводе с греческого епископ — блюститель). Епископы и архиепископы, реже митрополиты, являются предстоятелями церковно-административных округов — епархий.

Священники-монахи называются иеромонахами, игуменами и архимандритами. Архимандрит (начальник монастыря) — настоятель крупного монастыря, Лавры. Некоторые монахи получают этот титул за особые заслуги перед Церковью. Игумен (ведущий) — настоятель обычного монастыря или приходского храма. Монахи-священнослужители, принявшие схиму, называются иеросхимонахами, схиигуменами, схиархимандритами.

Монахи в диаконском сане называются иеродиаконами, старшие — архидиаконами.

КАДИЛО БЛАГОВОННОЕ

Начинается всенощное бдение. Хор торжественно и размеренно поет 103-й псалом, говорящий о сотворении мира.

А священник в это время обходит церковь с кадилом. Благоуханный дым наполняет весь храм...

Кадило — один из символов православного богослужения. С апостольских времен совершается каждение во время молитвы. В металлическую кадильницу на раскаленные угли полагается душистая смола восточных деревьев — ладан. При сгорании он образует благовонный дым — фимиам.

Сожжение жертв пред Богом появилось на Земле в древнейшие времена. Достаточно вспомнить жертву праведного Авеля (Быт. 4,4). Сам Господь в Ветхом Завете повелел Моисею сделать в скинии особый жертвенник для священного курения ароматических веществ (Исх. 30, 1). Волхвы, пришедшие поклониться Христу, среди прочих даров преподнесли Богомладенцу ладан. Евангелист Иоанн Богослов видел в Откровении в Небесном храме Ангела, приемлющего золотую кадильницу (Откр. 8, 3).

По толкованию Святых Отцов, огонь, как вещество, сожи-гающее и согревающее, изображает собою Божество. Поэтому огонь кадильных углей знаменует Божественную природу Христа, само вещество угля — Его человеческую природу, а ладан — молитвы людей, приносимые Богу. Кадильница есть образ Богоматери, вместившей Невместимого Христа. Во многих молитвах Пресвятая Богородица Пречистая Дева Мария называется кадилом благовонным.

Перед началом каждения священник произносит молитву: «Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню (аромат) благоуханна духовнаго, еже прием я в пренебесный мысленный Твой Жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа». — Из этой молитвы ясно, что видимый дым кадила означает невидимое присутствие благодати Господней, духовно укрепляющей верующих.

Богослужебное каждение бывает полным, когда охватывает весь храм, и малым, когда кадят алтарь, иконостас и предстоящих людей с амвона. Когда каждение совершается священным предметам — иконам, храму — оно относится к Богу, воздавая Ему подобающую честь и славу. Когда же кадило обращается к людям, этим свидетельствуется, что Дух Святой нисходит на всех верных, как носящих в себе образ Божий. В ответ на каждение принято наклонять голову.

Миряне при совершении домашних молитв могут самостоятельно воскурять фимиам, используя специальные кадильницы в виде чаши с ручкой.

ОГЛАШЕННЫЕ

«Помолитесь, оглашенные, Господеви», — каждый день за Божественной литургией произносит диакон, а после этой соборной молитвы — ектении — говорит: — «Оглашенные, изыдите». В церковнославянском языке глагол «оглашать» означает «устно наставлять в истинах веры», поэтому «оглашенными» в древней Церкви называли людей, готовящихся принять Святое Крещение и учащихся христианским догматам.