Читаем О природе людей полностью

«Благодати», англиканской церкви, пуритане (чистые), противопоставляют божественную «предопределённость», выступают против подчинения церкви королю, и за упрощение и удешевление церковных богослужений. Пуритане, также выступают против расточительной аристократической роскоши, против увлечения их театром и танцами, и дорогостоящих нарядов. Пуритане, в соответствие духу молодой буржуазии, проповедуют трудолюбие и бережливость, но в демонстративном противопоставлении своих идеалов, аристократическим, они часто доходят до крайностей, – скопидомству и ханжеству.

В дальнейшем, когда для разбогатевшей буржуазии, роскошь уже не была чуждой, а от нравственных былых идеалов, сохранилась только их демонстрация, пуританство, становится синонимом показной нравственности.

При последних Тюдорах, королевская власть, в некоторой степени оказывала положительное влияние на становление промышленности, опираясь на парламент, и ограничивая произвол феодалов. С приходом к власти Стюартов, положение изменилось в пользу старого дворянства, при поддержке которого они надеялись укрепить свою абсолютную власть. Особенно решительно, за укрепление своей власти, принялся Карл I, систематически увеличивая налоги, не согласовывая их с парламентом, а строптивых, отправляя в Тауэр. Новому дворянству, и буржуа, стало не уютно.

Незаконные налоги и репрессии, привели к сворачиванию производства и торговли, и обнищанию широких слоёв населения. Сам король, и его двор, оказавшись в финансовом кризисе, вынужден был созвать парламент (Короткий парламент), для утверждения займа и новых налогов. Парламент, отказал ему в этом, и был разогнан.

Разгон парламента, вызвал народное волнение, и король, надеясь на победу своих сторонников, созвал новый парламент (Долгий парламент), однако, полную победу на выборах, одержали буржуа и новые дворяне, потребовавшие от короля отмену налогов, свободу предпринимательства, и прекращения политических репрессий. Король, вынужден был пойти на уступки, но ненадолго. А когда парламент, принял законы, ограничивающих королевскую власть, король отказался их утвердить, и стал готовить его разгон. На защиту парламента стал народ, а король, удалившийся из Лондона на север страны, и поддержанный своими сторонниками, объявил парламенту войну.

Страна разделилась на сторонников короля (роялистов) и сторонников парламента, а из парламента ушли роялисты. Удачное начало войны для короля, после реорганизации парламентской армии Кромвелем, обернулось для него полным разгромом, а сам он, оказался в руках парламента. Но парламент, далёкий от демократизма, не спешил расставаться с монархией, ища примирения с королём.

Одержав победу, парламент провёл ряд реформ, в пользу новых дворян и буржуазии, и ничего не сделал для крестьян. Земли короля и церкви перешли в руки новых дворян и буржуазии, а крестьяне так и остались, не потомственными держателями своей земли, а арендаторами. Мало того, сгон крестьян с их земли, и огораживание, парламентом поощрялись. Крестьяне бунтовали. Вооружившись дубинами и объединившись, они нападали как на парламентские войска, так и на роялистов. Парламентские войска, разгоняли бунтарей.

Произошёл раскол и в парламенте, среди пуритан. Пресвитериане (приверженцы голландской церкви), – представленные верхушкой нового дворянства и буржуазией, – имея численное превосходство в парламенте, и считая революцию законченной, настаивали на роспуске армии и на компромиссе с королём. Индепенденты (независимые), в руках которых находилось руководство армией, настаивали на углублении революции. Когда парламент сделал попытку провести постановление о роспуске армии, её командованию пришлось взять короля под стражу, а армия вступила в Лондон. Среди индепендентов и в армии, также возникли разногласия, доходившие до силовых стычек.

Роялисты, воспользовавшись разногласием своих противников, поддерживаемые шотландцами, подняли восстание; король бежал, но был задержан. Парламентская армия двинулась на север, и под командованием Кромвеля, разгромила повстанцев.

Пресвитериане, отказавшиеся от суда Карла I, вооружённой силой были изгнаны из парламента. Король, под давлением народа, был предан суду, и казнён. Палата общин, в 1649 году, объявила себя верховной властью, а это означало, установление республики. Палата лордов и королевские титулы упразднялись, а для исполнения функций правительства был создан Государственный совет.

Индепендентская республика, власть в которой принадлежала новым дворянам и буржуазии, была высшим достижением английской буржуазной революции, а первейшими её задачами, стали: недопущения реставрации монархии, и подавление народного движения. Армия республиканцев, под командованием Кромвеля, подавив восстание в Ирландии, овладела и её землёй, ставшую собственностью завоевателей, сдаваемую в аренду коренному населению. Ирландия, стала первой жертвой колониальной политики буржуазной республики, а следующей на очереди, стояла Шотландия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука