О происхождении и деяниях гетов

Но можно предложить еще одно объяснение загадочного "pede", причем основанное на словаре эпохи. В трактате Сальвиана (V в.) "Ad ecclesiam" говорится, что бог "вырвал посох из руки апостола", "pedum de apostoli manu rapuit" (Salv. Ad. eccl., IX, 41). Слово "pedum", здесь в значении "baculum pastorum" ("пастуший посох"), отмечено издателем Сальвиана в индексе редких и несвойственных данному памятнику слов ("Index verborum et locutionum". Ibid., p. 175), хотя оно встречается и у Вергилия. В данном случае слово "pede", употребленное в значении одного из видов вооружения племен в битве при реке Недао, может означать боевую дубину, дубинку. Следовательно, в тексте "Getica" надо заменить вызывающий недоумение abl. sing. от "pes" тем же падежом от "pedum" и читать не "pede", a "pedo". Разница - в одной букве, которую либо неверно написал писец, выведя более привычную форму "pede", либо невнимательно прочел Моммсен; даже при сличении ряда рукописей конечное "o" могло легко быть принято за "e". Таким образом, если согласиться с указанным выше толкованием и чтением, надо признать правильным такой перевод: "...можно было видеть... свава, отважно действующего дубинкой, а гунна - стрелой".

639 Облик сражающегося варвара поражал людей античной культуры. Писатель IV века Аммиан Марцеллин, бывший сам некогда солдатом, в своем труде несколько раз возвращается к описанию варвара в бою. В повествовании о грандиозной битве под Адрианополем в августе 378 г. имеются такие строки: "Можно было видеть варвара, преисполненного ярости, со щеками, сведенными судорогой от пронзительного вопля, с подсеченными коленными сухожилиями, или с отрубленной правой рукой, либо с растерзанным боком, находящегося уже на самой грани смерти и все еще с угрозой вращающего свирепыми глазами. Схватившиеся в бою валили друг друга, и степи покрылись распростертыми по земле телами убитых. Слышались стоны умирающих или пораженных глубокими ранами, порождая великий ужас" (Amm. Marc. XXXI, 13, 4). Тот же автор подробно описал вооружение гуннов: у них были стрелы с костяными наконечниками и мечи, а также аркан непременная принадлежность кочевника-конника: "они сражаются издали летучими стрелами ("missilibus telis"), к которым с замечательным искусством приделаны костяные острия в качестве кончиков жал ("acutis ossibus pro spiculorum acumine arte mira coagmentatis"), но, пробежав [отделяющее их от врага] расстояние, они бьются врукопашную мечами (ferro), нисколько не помышляя о себе. Когда же они замечают опасность вражеских лезвий, то брошенными с размаху арканами (contortis laciniis) они опутывают [врагов], чтобы, охватив петлей, отнять у сопротивляющихся способность двигаться верхом или пешком" (Ibid., XXXI, 2, 9). Однако сведения авторов относительно вооружения варваров не всегда совпадают. В то время как Иордан называл вооружение алана тяжелым, Аммиан Марцеллин писал о подвижности аланов вследствие легкости их вооружения ("armorum levitiate veloces", - Ibid., XXXI, 2, 21).

Копья, которыми, судя по данному тексту Иордана, были вооружены готы, не являлись оружием специфически готским; они употреблялись в бою и другими племенами. Так, в трактате "Стратегикон" (начало VII в.) сообщается, что каждый славянин (равно как и ант, потому что и те и другие описаны вместе) "вооружен двумя небольшими копьями" (?????????? ?? ????????? ??????? ????? ??????? ????, - Maur. Strateg., XI, 5). Словом "contus", ??????, определялось длинное копье в противоположность короткому дротику ("telum"). У славян были копья ("conti") меньшей, по-видимому, чем обычно, длины, однако не дротики.

640 Иордан, говоря об отходе гуннов к востоку, вспоминает места на припонтийском побережье, где до продвижения на Балканский полуостров сидели готы. Это - северо-западное Причерноморье, близ Днепро-Бугского лимана. Однако ниже Иордан говорит уже о "древних" местах расселения самих гуннов ("Hunnorum populum suis antiquis sedibus occupare", - 264), по-видимому, имея в виду области, занятые в VI в. гунно-болгарскими племенами.

641 Гепиды заняли места, принадлежавшие до того гуннам ("Hunnorum sedes"), а именно равнины по обеим сторонам Тиссы, между Дунаем, Олтом и Карпатами. Несомненно, что гепиды гуще населяли южные части этих областей, так как их интересы были обращены на юг, к нын. Славонии и к узловому пункту путей городу Сирмию, который они и захватили к концу V в. Когда Иордан ( 74) говорит о римской Дакии (Dacia antiqua), он приравнивает ее к "Гепидии", что не вполне верно. Здесь ( 264) он - тоже неправильно - сказал, что гепиды заняли земли "всей Дакии".

642 Strenuus обычно значит "храбрый", "бодрый", "предприимчивый", но иногда - "деятельный", "продвигающий дело". Здесь автор имеет в виду то обстоятельство, что гепиды учитывали соотношение сил и потому решили стать федератами империи.