О разуме, его свойствах и переосмыслении структуры общества

Если заблуждение относительно сути атеизма – лишь теоретический вопрос, то второе заблуждение о равенстве религии и религиозных учений привело к невероятному кровопролитию, жестокости и лицемерию.

Религиозное учение – это лишь опубликованная система верований одного лица. Другие индивиды прониклись им и решили сами видеть мир в том же ключе. Как и любое другое представление, религиозное учение стало распространяться и усложняться. Например, христианство – это религиозное учение Иисуса Христа, который дал свою трактовку положениям Ветхого завета, а также предложил свои размышления относительно связи человека и Бога. Религиозное учение Иисуса Христа распространили и дополнили его ученики-апостолы, затем его учение распространилось по всей Римской империи, постоянно дополняясь и усложняясь. Неудивительно, что всего три века спустя пришлось собирать первый Вселенский собор (325), чтобы унифицировать невероятно разросшееся и противоречивое учение. Ещё через семь столетий (1054) христианство раскололось на католицизм и православие, ещё через пятьсот лет появился протестантизм. Отсюда видно, что нет никакой единой религии, как нет единой морали, у каждого человека они свои. Религиозные учения по форме ничем не отличаются от этических учений, а значит, религиозные организации не имеют права, да и не могут, принуждать кого-либо к исповедованию их религиозных взглядов¹⁹.

Такой длинный экскурс в историю религии нужен был для того, чтобы правильно определить влияние религии на умственное развитие человека. Традиционный взгляд на религиозное принуждение как принуждение церкви – неверен, религия действует на человека изнутри. Такое воздействие во многом похоже на нравственность, только совесть и стыд уступают место страху перед Богом, кармой или другими высшими силами.

Религия человека и тип его мышления на удивление тесно связаны. Если человек консерватор, то он будет держаться за свои религиозные убеждения до последнего. Если же человек мыслит прогрессивно, то его религиозные убеждения могут меняться. Не трудно заметить, что старики-консерваторы очень часто являются непреклонными в вопросах религии и агрессивно относятся ко всем тем, кто, по их мнению, отклоняется от «канона». Молодые же, наоборот, веротерпимы, и если и придерживаются какого-то религиозного учения, то не сильно вникают в его суть.

Худшее, что может случиться – это когда религиозные убеждения противоречат науке, но человек продолжает их отстаивать. Вместо того, чтобы принять научное знание и на его основе строить дальнейшие рассуждения, человек цепляется мёртвой хваткой в свои предрассудки и более того – пытается силой заставить других делать то же самое. Религия необходима человеку, но она должна отступать перед наукой, так как последняя представляет правильную картину мира и уменьшает риски для самого человека.

Религия, однако, может оказывать и положительное влияние на умственное развитие человека. Убеждение, что Бог создал этот мир, и всё, что в нём есть, создано по его воле, может вызвать интерес к изучению этой самой воли или, что то же самое, естественных законов мира. Так, одно простое убеждение может сделать религию главным двигателем умственного развития человека – он будет изучать этот мир с помощью науки, а всё для того, чтобы познать волю Бога.

Внешнего влияния религия, вопреки распространённой точке зрения, на человека не оказывает. Если религиозная организация осуждает своего члена или подвергает его анафеме (разновидности бойкота), то в данном случае следует говорить о действии корпоративных норм, а не религии; о них пойдёт отдельный разговор.

Глава 8. О влиянии традиций и обычаев на умственное развитие человека