О разумности веры в Бога

В то время, как абсолютная Божия справедливость требует вечного осуждения и уничтожения противящейся твари, Его безмерная любовь неудержимо стремится спасти падших. — Для нашего человеческого разумения — это неразрешимая проблема. Однако у Всемогущего и Всеведущего нашлось великолепное решение проблемы, постижимое даже для нашего «логичного» разума: поскольку Бог в Своей совершенной святости не мог иметь постоянного общения со своими созданиями, извращенными грехом, удивительный Божий план спасения выразился в том, чтобы по Его благости и любви открыть нам путь, следуя которому, мы снова можем оправдаться перед Ним. Господь снизошёл к нам в Своём милосердии, послав к нам Сына Своего Иисуса Христа, Который отдал Свою жизнь за избавление многих, а именно — за верующих в Него. Иисус Христос, Сын Божий, Сам принял человеческую плоть, прожив тридцать лет со своими созданиями и был во всём равен с ними, кроме греха. В Нём обитала полнота живого Бога, — говорит Библия. Так как Он никогда, даже в самом малозначительном не противился воле Божьей, то не был понуждаем умереть за собственные грехи, подобно нам, грешным людям. ХРИСТОС умер за нас, грешных! Его страшная добровольная смерть на кресте явилась актом бесконечной Божественной любви, актом милости, невообразимо превосходяще любое человеческое милосердие. Этот спасительный акт отныне Бог занёс в качестве «плюса», необходимого для погашения «минуса», на наш долговой счёт.

Разве такое Божье решение проблемы нашей человеческой виновности не является одновременно совершенно непостижимым и вместе с тем в принципе очень допустимым для нашего человеческого разума? Напротив, было бы в высшей мере неразумным не принять этот предлагаемый нам погашенный долговой счёт в твёрдом уповании на нашего Господа Иисуса Христа!

Послесловие автора Об уникальности христианской веры

Христианство не является религией в обычном смысле этого слова: оно основывается, в отличие от других религий, не на человеческих попытках самоизбавления, а на великом самооткровении Создателя мира. Бог открывает Себя миллионнократно в Своем творении, как на основании примера изложено в этой брошюре. Чудные дела рук посредством бесчисленных убедительных фактов доказывают не только Его существование, но и всемогущество Его, как Творца, и Божество Его. Царь Давид поэтому и восклицает: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро» (Пс. 103, 24).

Итак, христианская вера не зиждется на легендах и сказаниях, подобно языческим религиям, — но стоит на твёрдом фундаменте фактов, доступных научному исследованию.

Несмотря на это многостороннее откровение, Единый Бог неба и земли для нас непостижимо велик, могуществен и свят! Кто видит Его таким, может восхищаться Им, но должен и бояться Его.

Для лучшего познания Его — если это вообще возможно для нашего разума — и создания себе ясного представления о нашем погибшем состоянии, Господь даровал человечеству в качестве дальнейшего откровения Своё Святое Слово — Библию.

В отличие от простого красноречия и этики языческих религий Библия содержит нечто необыкновенное: истинные Божии пророчества. Так, уже в Ветхом Завете с величайшей точностью были предсказаны рождение Иисуса Христа, Его страдания и Его искупительная Жертва (см. Мих. 5, 11; Ис. 35, 5 и 6; Зах. 11, 12 и 13; Пс. 21, 17-19; Ис. 53, 1-12; Исх. 12, 46).

Никто из основателей языческих религий — ни Будда, ни Конфуций, ни Магомет — не мог бы, подобно Иисусу Христу, утвердить свое полномочие на основании подобных многовековых пророчеств, как сына Бога, открывающегося в Своём творении. Самим Сыном Божиим или вдохновенными Духом Божиим пророками были предсказаны исторически подтверждаемые факты: разрушение Иерусалима (в 70 г. по Р.Х.), рассеяние иудеев среди всех народов и возвращение их в Палестину — достаточно вспомнить о создании государства Израиль в 1948 году! (см. Втор. 30, 4-7; Иез. 36, 19.24; Ос. 11, 10 и 11; Мих. 2, 12; Лук. 19, 43 и 44). Все эти многочисленные предсказания, кстати сказать, дословно исполненные, — подтверждают богодухновенность и подлинность текста Библии. Вот почему Господь наш Иисус Христос мог с полным основанием сослаться на пророчество Исаии, приблизительно 700-летней давности (Ис. 53), в Своём свидетельстве: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедано быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах» (Лук. 24, 46 и 47).