О религии маленького ребенка

Вместо того чтобы постоянно копаться в своих слабостях, гораздо важнее обратить внимание на общую внутреннюю созидательную работу. Если ее проводить серьезно, то кое-какие из наших нежелательных качеств со временем исчезнут сами собой. В основополагающих работах Рудольфа Штейнера и Фридриха Риттельмайера содержатся многочисленные импульсы для этой работы. Здесь мы ограничимся несколькими сжатыми практическими рекомендациями относительно задач, встающих перед молодыми родителями.

Самовоспитание предполагает прежде всего взращивание в себе чувств благоговения и почитания. Эти качества соединяют человека с окружающим миром, раскрывают ему глаза, сообщают чуткость, располагают его к доброте. В каких бы обстоятельствах нам ни удалось воспламенить в себе это основное чувство человеческой души - а ведь мы можем развивать его по поводу самых будничных вещей, - вскоре мы заметим целительное действие, которое от него исходит. Благодатное тепло проникает в нас вплоть до физического уровня, и мы по праву ощущаем, что еще немного вырастили в себе человеческое начало. Фридрих Риттельмайер, для которого почитание стало стихией его жизни и который умел с ним обращаться как никто, сказал о нем: "Почитание есть теплая материнская оболочка, в которой созревает ядро человеческого существа. Почитание есть взращивание... Если почитание пронизывает человека, как жар сердца, то пробуждаются все дремлющие в зародыше силы. Даже закосневший человек вновь приходит в движение и начинает духовно расти. Никакое "почитание героев" не приведет человека к тому, чем он должен стать. А "почитание святых" есть указание на нечто совсем иное. В новом свете видим мы Христа, когда узнаем, что Он дан нам для глубочайшего почитания. Не только для исповедания, не только для молитвы, но для глубочайшего постоянного почитания". Так может говорить только тот, для кого почитание стало источником жизни.