Читаем О самом главном (СИ) полностью

раньше: "Сей овес в грязь, и будешь князь". Овсяная солома имеет золотистый цвет,

она прочная и очень мягкая. Ее использовали для перевязки снопов всех зерновых куль-

тур, служила она и прекрасным кормом коровам. Ну, а зерно любили все. Для лошадей

это был лучший корм. Люди не отставали от лошадей. Овсяный кисель и овсяные

блины были повседневной пищей. Разумеется, варили и овсяную кашу. Еще делали ов-

сяное толокно. Даже жизнь воробьев во многом зависела от овса. Они выклевывали

овсяные зерна из конского навоза, были сыты и счастливы. Теперь не стало лошадей,

исчезли и воробьи.

Пшеница. Ее сеяли немного потому, что часто не вызревала. В Тарне выращивали

местный сорт пшеницы, из муки которой получалась не белая, а скорее серая выпечка.

Все равно она считалась более праздничной, и пекли такие калачи по особым событиям.

Горох. Растение хоть и не злаковое, но пищевое. и тоже выращивалось на полях.

По известной причине посевам гороха особенно рады были ребятишки. Взрослые тоже

не упускали случая полакомиться молодым горохом, прихватывали с поля по пути до-

63

мой в гостинец ребятишкам пучок стеблей гороха со стручками, который назы-

вали юк или юковица. Зрелый горох убирали не так, как зерновые - снопы не вязали.

Стебли скашивали косой, сгребали в зароды, сушили, а затем обмолачивали и провеи-

вали. Из гороха варили похлебку-гороховицу, гороховый кисель, а из гороховой муки

"хлопали" шаньги.

Лен. В Архангельской области он растет прекрасно даже на Севере. В старое время,

наверное, 90 % одежды делали из волокон льна. Это уж во второй половине XIX века в

деревне начали появляться "бумажные" ткани, изготовленные из экзотического

хлопка. Лен, как и зерновые, выращивали на полях, особого ухода он не требовал. Зато

потом требовалось много труда при дальнейшей переработке волокон. Созревшие

стебли льна не жали серпами, их просто выдергивали с корнями, затем связывали в

снопы и устанавливали в бабки, по 10 снопов в каждой. Подсохшие снопы с дозрев-

шими головками увозили на гумно, где головки обмолачивали и получали семена. Об-

молоченные снопы развязывали и стебли тонким слоем расстилали на лугах под осен-

ние дожди, чтобы подгнила внутренняя часть стеблей. Волокнам при этом ничего не

делалось. Недели через три лен собирали, сушили в овинах и складывали на гумно для

дальнейшей переработки. Обмолоченные головки провеивали на ветру для "отделения

зерен от плевел". Часть семян оставляли на посев, а из остальных получали льняное

масло. Для этого семена распаривали в печи, а потом в примитивном прессе выжимали

масло. Отходы от провеивания семян имели название куглина. Они добавлялись в

корм скоту.

Конопля. Это экзотическое растение выращивали в Тарне из-за его суперпрочных

волокон, наиболее подходящих для изготовления веревок. К счастью, в деревне никто

не подозревал о наркотических свойствах конопли, поэтому никакого ажиотажа вокруг

ее выращивания не было. Растение очень мощное, мохнатое, высотой до трех метров,

со специфическим запахом. Мы в детстве любили играть в прятки в зарослях конопли.

Осенью коноплю выдергивали с корнями из земли, увязывали в снопы и ошмыгивали

с верхушек стеблей семена. Снопы погружали примерно на месяц в копанцы - неболь-

шие глубокие пруды. В воде грубые деревянистые стебли размягчались и подгнивали.

После замачивания снопы просушивали на ветру и складировали на гумне. Затем

стебли мяли на специальных мялках, чтобы отделить волокна от деревянистой сердце-

вины, и выбивали трепалами шелуху. Готовое очищенное волокно увязывали в пучки -

десятки. Из этого волокна получали грубую пряжу для витья веревок и тканья мешков

и половиков. Из этих же волокон путем скручивания мокрой ладонью на стегне (голой

коленке) делали постеголышцы - тонкий шпагат для подшивки валенок, шитья сапог,

ремонта сбруи. Неплохо было предварительно натереть постегольницы варом, приго-

товленным из смолы, получалась непромокаемая дратва. А из конопляных семян вы-

жимали вкусное зеленоватое конопляное масло. Шелуху сыпали на подстилку скоту.

Отходов практически никаких.

В колхозе коноплю тоже выращивали.

Репа. В наше время роль репы свелась к дачному лакомству. Веками же это был

один из основных продуктов питания, особенно до появления картофеля. Поэтому и

сеяли ее много, на зиму набивали полные ямы. Выращивали у нас репу Петровскую.

Семена у репы мелкие, сеять ее трудно. Чтобы семена упали на землю равномерно, их

"плевали". Для этого набирали семена в рот и резко выдували вон, на подготовленную

поверхность репища. Был еще второй способ посева, при котором семена смешивали

пополам с сухим песком и разбрасывали вроссыпь.

Брюква. Второй по значению корнеплод после репы. Брюква покрупнее, погрубее

и послаще репы, ее и называли соответственно - слаща.

64

Картофель. Он появился во второй половине XIX века, как раньше обходились без

него, трудно представить. Долгое время отношение к нему было несерьезное, воспри-

нимали скорее, как экзотическое лакомство. Полагались по привычке на репу. Еще в

начале XX века мерой измерения картофеля служило решето, стало быть, не так много

Перейти на страницу:

Похожие книги

Программа
Программа

Ли Хеннинг, дочь голливудского продюсера, хрупкая, немного неуклюжая девятнадцатилетняя студентка с печальными серо-зелеными глазами, попадает в сети Программы — могущественной секты, манипулирующей своими последователями, полностью лишая их воли и опустошая кошельки. Через три месяца родители, отчаявшиеся найти дочь с помощью ФБР, ЦРУ, полиции Лос-Анджелеса и частного детектива, обращаются к Тиму Рэкли.Специалист берется за это дело в память о собственной дочери, убитой год назад. Он идет на крайнюю меру — сам присоединяется к Программе и становится рабом Учителя.Грегг Гервиц — автор триллеров, высоко оцененных читателями всего мира, первый в рейтинге Los Angeles Times. Его романы признавались лучшими в своем жанре среди ведущих литературных клубов, переведены на тринадцать языков мира, и это только начало.Гервиц писал сценарии для студий Jerry Bruckheimer Films, Paramount Studios, MGM и ESPN, разработал телевизионную серию для Warner Studios, писал комиксы для Marvel и опубликовал огромное множество академических статей. Он читал лекции в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, в Гарварде, в ведущих университетах США и Европы.

Грегг Гервиц , Павел Воронцов , Руди Рюкер , Сьюзен Янг

Детективы / Триллер / Научная Фантастика / Юмор / Триллеры / Прочая старинная литература / Древние книги
Что нам в них не нравится…
Что нам в них не нравится…

Документально-художественное произведение видного политического деятеля царской России В.В.Шульгина «Что нам в них не нравится…», написанное в 1929 году, принадлежит к числу книг, отмеченных вот уже более полувека печатью «табу». Даже новая перестроечная литературная волна обошла стороной это острое, наиболее продуманное произведение публициста, поскольку оно относится к запретной и самой преследуемой теме — «еврейскому вопросу». Книга особенно актуальна в наше непростое время, когда сильно обострены национальные отношения. Автор с присущими подлинному интеллигенту тактом и деликатностью разбирает вопрос о роли евреев в судьбах России, ищет пути сближения народов.Поводом для написания книги «Что нам в них не нравится…» послужила статья еврейского публициста С. Литовцева «Диспут об антисемитизме», напечатанная в эмигрантской газете «Последние новости» 29 мая 1928 года. В ней было предложено «без лукавства», без «проекции юдаистского мессианизма» высказаться «честным» русским антисемитам, почему «мне не нравится в евреях то-то и то-то». А «не менее искренним евреям»: «А в вас мне не нравится то-то и то-то…» В результате — «честный и открытый обмен мнений, при доброй воле к взаимному пониманию, принес бы действительную пользу и евреям, и русским — России…»

Василий Витальевич Шульгин

Публицистика / Прочая старинная литература / Документальное / Древние книги