О селекции людей. Откровения расиста

Джек Кейд сразу приказывает повешение «с его пером и педантично за шею». Возможно, интеллектуальные социалисты Великобритании могут колебаться в этот момент, опасаясь получить дискомфорт. Но русские большевики следовали примеру Джека Кейда в колоссальном масштабе. В другом плане Джек Кейд был прообразом современных революционеров. Проповедуя равенство, он практикует самодержавие «в гостях, он кричит с толпой».

Тем не менее, несмотря на отсутствие основной оригинальности, революционные беспорядки современности бесконечно более грозные и очень отличаются от родственных движений прошлого. Существует сегодня тесный союз между теоретическими и практическими элементами, умной подгонкой средств к целям, есть последовательная разработка вероятных доктрин и убедительной пропаганды и синдикации власти, никогда ранее неизвестные. В прежние времена революционные теоретики и люди действия не собирались. Ранние утопические философы не писали для пролетариата, который совершенно игнорировал их существование. Большинство утопистов, революционеры в теории, не были революционными на практике. Они редко верили в насильственные методы. Довольно трудно представить, чтобы Платон или сэр Томас Мор планировал резать буржуазию или возглавить диктатуру пролетариата. На самом деле, настолько убеждёнными были эти утопические идеалисты в истинности своих теорий, в которые они верили, что если бы их теории были фактически реализованы на практике в даже небольшом масштабе, то они имели бы удивительный успех и привели бы к быстрой трансформации общества без какой либо необходимости насильственного принуждения. Таков был характер «идеалистических» социалистов и коммунистов восемнадцатого и начала девятнадцатого веков, как Роберт Оуэн, кто основал различные «модели сообществ» верующих неявно, которыми они будут в ближайшее время преобразовывать весь мир путём простой силы своего примера.

Вплоть до сравнительно недавнего времени причине насильственной социальной революции не хватало поддержки лидеров, сочетающих в себе качества моральной искренности, интеллекта и силы — другими словами, людей, большинство из которых относятся к типу, который я ранее описал как «ошибающийся начальник». Революционные беспорядки, лишённые такого лидерства, в основном руководствуются неуравновешенными фанатиками или негодяями. Очевидно, что таким лидерам, независимо от их рвения или ума, так не хватало интеллектуальной уравновешенности или морального устойчивости, что они неизменно вели своих последователей к катастрофе.

Современные социальные революционные движения начались примерно с середины восемнадцатого века. С тех пор время текло непрерывным потоком подрывной агитации, предполагая различные формы, но по сути того же самого и с теми же расширением и углублением, пока оно не стало настоящим потоком, погрузившим Россию и грозящим поглотить всю нашу цивилизацию. Наиболее примечательным достижением была выработка революционной философии и пропаганды, такой коварно убедительной, которая сваривает вместе много врождённо разнообразных элементов в общую лигу недовольства, вдохновлённую яростной решимостью свергнуть путём насилия существующий социальный порядок и построить полностью новый «пролетарский» порядок на его развалинах.

Проследим поток социального восстания от своего источника восемнадцатого века до наших дней. Его первый заметный представитель был Руссо с его денонсацией цивилизованного общества и его призывом к возвращению в то, что он задумал как коммунистическое «состояние природы». Это катастрофическое событие ни в коем случае не было настоящим социальным бунтом. Вначале это была главным образом политическая борьба начинающей буржуазии, чтобы вырвать власть и привилегии из слабых рук дряхлой монархии и изнеженной аристократии. Но в борьбе буржуазия призвала пролетариат, шлюзы анархии были открыты, а вслед за этим настал кровавый разгул атавистической дикости — террор. Во время террора все симптомы социальной революции появились в своей самой ужасной форме: до всплеска скотского состояния, бессмысленного разрушения, ненависти к начальству; безжалостное исполнение выравниванием «равенства» и т. д. Наиболее экстравагантные политические и социальные доктрины были объявлены. Бриссо призвал коммунизм и объявил, что «собственность есть кража». Робеспьер показал свою ненависть к гениальности и обучению, отправив великого химика Лавуазье на гильотину с замечанием: «Наука является аристократической: Республика не имеет нужды в ученых». Что касается Анахарсиса Клутза, Эбера и других демагогов, они проповедовали учения, которые бы уменьшили общество до промежутка между хаосом и бедламом.