О семье и воспитании детей

И вот Богу угодно, чтобы мы научились любви, Он дал нам для этого семью как домашнюю церковь и создал нас для семьи. И мы должны научить этому наших детей. Поэтому я бы, будь моя воля, сделал бы главным предметом в школе семью. Современная семья, к сожалению, не может дать должного примера, а ведь дети подражают взрослым, и мы должны им не только рассказать, но и показать, что такое семья, мы должны их научить своим примером, тогда старшие детки увидят, как мама делает это, как папа делает то… Они смотрят на взаимоотношения, видят, как папа в чем-то уступает маме, мама слушает папу, как они общаются со стариками. Вот бабушка – комсомолка сороковых годов с очень странными представлениями о жизни, и дети видят, как с этой полусумасшедшей бабушкой разговаривают родители, терпеливо, вежливо, но не давая ей вмешиваться. Всему этому дети учатся в семье, а если их не учить, они воспринимают то, что находится в окружающем мире, и ведут себя в пределах воспитания главных воспитателей отечества Анфисы Чеховой, Лолиты Милявской, Ксении Собчак, ну и, конечно, Димы Билана, ничего другого им не остается. Они начинают общаться друг с другом; почему для них сейчас это такая сверхценность – потому что у них нет братьев и сестер, нет людей, которые их понимают, им одиноко, скучно, и они уходят из семьи, где нет никакой любви, а только нотации, попреки, занудство и у некоторых родителей еще некие странные престижные соображения – они считают, что их ребенок должен быть первым, а если он двойку получил, то его надо как минимум избить и прочее, прочее. Пока такая ситуация будет продолжаться, семья будет умирать, а вместе с ней и народы. И им на смену на какое-то время придут другие народы, у которых своя архаика, свое представление о семье, пусть иное, чем наше, но, по крайней мере, там она есть…

Очень большая, самая главная проблема у полностью обезумевшего нашего народа называется одним словом – малодетность. Потому что получается замкнутый круг: малодетная – однодетная, даже двухдетная – семья не может воспитать мужчину, а если она не может воспитать мужчину, то, когда он женится, он бросит жену, потому что он этого не выдержит, он к совершению подвига не готов, а может только быть облизываемым. Он найдет себе вдовушку или неудачливую женщину, которая шестнадцать раз побывала в гражданских браках, и она будет его облизывать, и наливать ему, и кормить, и с собой спать укладывать, вот с ней он будет жить, а подвиг, чтобы воспитывать троих детей, – нет, он не может. Он вылизанный, и он этого ищет и дальше, чтобы его лечили, чтобы о нем заботились, чтобы ему ни о чем не думать. Ходить на работу он согласен – в компьютер там поиграть, радио послушать, покурить, о чем-то поговорить, а вот работать трудно. Все проблемы идут именно от этого – «а как же, надо ребенку дать образование, он один».

Сейчас человек не может работать. Он бы и хотел, но у него нет воли, потому что он родился в однодетной семье, мамочка его облизывает до пятидесяти лет, она его устраивает на работу, освобождает от физкультуры, чтобы он не устал, потом от армии – будь армия хоть бриллиантовая, мамочка никогда своего ребенка, усатого и бородатого, туда не отдаст, потому что его там могут обидеть. «Мой ребенок, его там обидят, понимаете, потому что он ребенок». Если Александр Невский стал Невским в восемнадцать лет – ему дали такое звание в народе, то сегодняшний восемнадцатилетний – это такой червячок в наушниках…

Женщина стремится из семьи на работу – а дом-то остается пуст. Как Господь сказал: «Се оставляется дом ваш пуст». От чего он пуст? От любви. Едешь по Москве, кругом окошки горят, и в каком из этих миллионов окошек есть семейное счастье? Ни в каком, одни слезы. Кто это создал? Мы сами. Как это изменить? Покаяться. Что значит покаяться? Изменить наши мысли по отношению к детям, к семье, к замужеству и так далее, все переменить, потому что все это неправильно, все против Бога. Это наш главный грех, а не то, что мы не дочитали, не то съели, рано с литургии ушли. «Батюшка, а когда из церкви уходить надо, если я не причащаюсь, после «Отче наш» или по отпусте?» «А вот если я крест не успела поцеловать?» «А с той ли стороны захожу, чтобы свечку ставить?» В общем, вот такие «серьезнейшие» проблемы стоят у верующих людей на первом плане, а самое главное, к сожалению, утекает сквозь пальцы.