Читаем О системе расселения полностью

– Ховисонс-портская индустрия (65,8 – 59,5 тыс. лет назад) -Названа по археологическому памятнику – пещере Ховисонс-Порт близ Грэхэмстауна в ЮАР. Люди этого периода, как и в более ранний стибейский период, обладали представлениями о символизме, поддерживали культурные контакты путём обмена дарами. Ховисонс-портская индустрия не имела потомков. После её исчезновения вновь появляются более примитивные технологии125.

– Эмирийская культура (ок. 47 – 36 тыс. лет назад) – была распространена на Ближнем Востоке. Выросла из местного варианта культуры мустье и эволюционировала в ахмариан – местную культуру верхнего палеолита. Создателями могут быть неандертальцы или люди современного типа.

3. Верхний палеолит (50 тыс. лет назад – 10 тыс. лет назад, длительность 40 тыс. лет):

– Шательперонская культура (43 – 39 тыс. лет назад) названа по французскому местонахождению. На стоянке Сен-Сезер (Западная Франция) обнаружены останки человека, ассоциированные с данной культурой. В чистом виде эта культура известна только во Франции, а именно в юго-западной и центральной Франции. Культура заимствует некоторые элементы из предыдущей мустьерской традиции. Характерным орудием труда этой культуры является «шательперонский нож» из кремня с прямым режущим краем и притупленной согнутой спинкой. Для неё характерна особая техника обработки пластин, а именно, крутая ретушь по краю, кремневые острия (тип шательперон) с закругленной спинкой. С культурой шательперон связаны останки, как поздних неандертальцев, так и ранних кроманьонцев126.

– Селетская культура (40 –28 тыс. лет назад) Названа по пещере Селета (Szeleta) в горах Бюкк на северо-востоке Венгрии. Характеризуется кремнёвыми листовидными наконечниками копий и дротиков с двусторонней обработкой и плоской ретушью, скребками мустьерского типа, пережитками леваллуазской техники раскалывания камня. Хозяйство было основано на охоте и собирательстве. Была распространена на территории Венгрии, Чехии, Словакии, юго-запада Польши. Влияние селетской культуры прослеживается в ряде мест на территории Румынии и Болгарии. К стоянкам селетоидного круга относятся: Высь в Кировоградской области, Стенка на Днестре, Королёво II в Закарпатье, Мира под Запорожьем, Буран-Кая III слой С в Крыму, грот Брынзены нижний слой, Гординешты, Корпач, Корпач-мыс, Бобулешты и Буздужаны в Молдавии, Бирючья балка на Нижнем Дону, Костёнки 1 слои 2 и 3, Костёнки 6, Костёнки 11, Костёнки 12 слой 3 на Среднем Дону127.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология