О славе мучеников

Тотчас, подняв плиту, они обнаружили много золота. Клирики, удивляясь такой гнусной хитрости, поведали епископу обо всем, что произошло. Тот, содрогнувшись, повелел разрыть могилу и высыпать золото на бездыханное тело, говоря: «Пусть будет твоим то, что ты собирала, — Христовым нищим и без тебя достанет пропитания».

А вскоре после этого, когда настала ночная тишина, из могилы послышались голоса, сильно кричащие и рыдающие, а среди этих воплей сильнее всего звучал голос, говоривший, что та, кто пожирается расплавленным золотом, была той несчастной.

Наконец, после того, как эти голоса слышались третью ночь подряд, люди, не вытерпев, пришли к епископу. А тот, придя, приказал открыть крышку гроба — и увидел, что золото, словно расплавленное в печи, проникает в рот той женщины вместе с серным пламенем.

Тогда епископ помолился Господу, чтобы Он повелел отвести кару от тела женщины, так как нечестие ее было уже явлено народу. Могила была зарыта, и он ушел, а крики женщины более не были слышны.

Теперь ты видишь, какое различие между пребыванием на небесах и земным достоянием, в чем разница между богатством мучеников и земным благополучием. Видишь, какие воздаяния получают мученики в награду за праведную жизнь.

И ты, смертный человек, не уклоняешься от злодеяний, не отстаешь от пороков, не борешься с лютыми вожделениями! Твой глаз соблазняет тебя, когда ты смотришь на имущество других людей, а святых мучеников не совратило обещание громадных богатств! Ты волнуешься нечестивыми мыслями и увлекаешься ими, а тот же мученик — он не был склонен ни огнем, ни пытками! Тебя уязвляет один укол дурного пожелания — а мученика Христова не могли совратить с праведного пути ни множество слов, ни орудия пыток! Все это мученик претерпел, в видимом теле, таком же, как и твое, а ты не можешь укротить невидимые движения плоти! И это потому, что, согласно апостолу, плоть желает противного духу, а дух — противного плоти, так что они противодействуют друг другу, так что мы совершаем то, чего не желаем. Посмотри, что пишет тот же учитель: «Вижу закон в членах моих, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного».

Поэтому, если ты почувствуешь, что стал пленником закона греха, осени чело свое знамением креста, защитившись от искушения этой нечистотой, как писал Пруденций:

«Всякое зло крест разорит,
Убежит от него вся тьма.
Знаменьем сим освящен
Не поколеблется ум».

Я поведаю том, что произошло недавно, чтобы показать, какую силу имеет это священнейшее знамение.

Глава 106. О надоедливой мухе, которую пресвитер прогнал крестом

В области Пиктавийской как-то раз некий пресвитер Паннихий, когда созвал друзей на свой праздник, сел и попросил чашу. Когда ему подали, вокруг чаши стала летать надоедливая муха, пытаясь ее загрязнить. Пресвитер часто отгонял ее рукой, но она, немножко полетав, снова возвращалась. Тогда он понял, что это ухищрение врага, и, взяв чашу в левую руку, правой перекрестил ее — и тотчас чаша распалась на четыре части, а напиток, находившийся в ней, сильно всклокотал и разлился по земле. Таким образом он абсолютно ясно увидел, что это козни сатаны.

Так и ты, если мужественно и не безразлично кладешь крестное знамение на лоб и грудь, тогда через преодоление страстей будешь достоин имени мученика, потому что и сами мученики одержали свои победы не собственной крепостью, но славнейшим образом через знамение креста Божией помощью им, и в них, как я часто говорил, Сам Господь сразился и одолел мучения. Поэтому следует и нам прибегать к их заступничеству, чтобы удостоиться их помощи и того, что мы недостойны получить по своим заслугам, добиться через их предстательство. А именно, чтобы, отринув плотские похоти, с помощью Святой Троицы, мы стали достойными звания мучеников. Как об этом сказал Тот, Кто венчает драгоценными камнями на небесах тех, кто мужественно сражается за Него; Тот, Кто удостоит защитить живущих в этом мире учеников и почитателей друзей Своих, Кто хранит Свое повеление, чтобы мученики, которые после своей победы пребывают в блаженном райском бессмертии, помогали призывающим их. И во время Суда, когда обымет их вечная слава, нас или оправдало бы их милосердное заступничество, или посетило бы легкое наказание, чтобы не были осуждены навечно за злые дела те, которых Он приобрел драгоценной кровью мучеников.

Конец книги «О славе мучеников».