Читаем О смысле и принципах жизни полностью

Вопросы происхождения человеческого рода продолжают волновать общественное мнение, почему люди разные по цвету кожи, внешнему виду, по своим привычкам, языковому общению и т. д.

Любопытно, в любой стране, в том числе и в России, встречается много различных типов людей, различных этнических групп. Как это получилось, откуда они берут свое начало?

Ученые утверждают, что генетически все люди почти схожи, хотя внешне очень разные. Каждый из них унаследовал маленький кусочек генетического материала – митохондриальную ДНК – от одной единственной женщины, жившей в Африке более 190 тыс. лет назад.

ДНК – главная составляющая клеточного ядра. Именно она определяет все унаследованные физические особенности человека. Митохондриальная ДНК (МТДНК) – это крошечная кольцевая нить генетического материала, схожая с ядерной ДНК, но присутствующая только в митохондриях, за пределами клеточного ядра. Люди наследуют точную копию МТДНК от матери, таким образом, можно проследить путь к первоматери. Ученые установили, что приблизительно раз в двести поколений происходит мутация. Каждое изменение наследуется потомками и формирует новую ветвь древа МТДНК.

Такое материнское древо точно реконструировали, сравнив мутационные вариации в МТДНК многих современных людей со всего света. Частоту мутаций ученые научились измерять, а следовательно, определять, когда она произошла, а время и место произошедших мутаций показывает, как шло заселение нашей планеты. Генетическое древо наших материнских предков простирается, как установили ученые, в прошлое почти на 200 тыс. лет, к типу МТДНК, обнаруженного в Африке – митохондриальной Еве. Этот термин породил концепцию африканской Евы или «первой проматери» современного человечества. Эта женщина была не единственная, обладающая корневым типом МТДНК, но, скорее всего, она жила, по предположению ученых, в племени из сотен человек, МТДНК которых не сохранились.

Эта «африканская Ева», как подтверждают самые древние археологические находки черепов с чертами Homo sapiens, жила на юге Восточно-Африканской рифтовой долины. Она и явилась колыбелью человечества.

Как же человек распространился по Земле? Оксфордский исследователь Стивен Оппенгеймер предположил, что после неудачной миграции в Восточное Средиземноморье и на Ближний Восток 125 тыс. лет назад лишь одной группе удалось покинуть Африку. От нее произошли все неафриканцы. Эта группа совершила единовременный исход, пересекла устье Карского моря и достигла Йемена около 85 тыс. лет назад. Отсюда люди направились в Южную Азию, обогнув побережье Индии, прошли по мостикам суши на Бали и около 65 тыс. лет назад заселили Австралию. Почти 75 тыс. лет назад люди проникли в Восточную Азию, позже – в Америку через Берингов пролив, 20 тыс. лет назад представляющий собой полосу суши, перешеек между двумя континентами. Европу же 50 тыс. лет назад колонизировали выходцы не из Северной Африки, а группа, отделившаяся от азиатского пути. Через Иран и Ирак она попала в Турцию, далее на юго-восток Европы.

По предположению ученых, разделение (распространение) африканского человека произошло примерно 400 тыс. лет назад. Неандертальцы мигрировали в Европу и Западную Азию. Предки же современных людей дольше оставались в Африке, но затем быстро распространились по Евразии и до вольно долго сосуществовали бок о бок с остальными видами живущих там людей. В ходе первых миграций предков современного человека из Африки в Азию и Европу примерно 100 тыс. лет назад кроманьонцы стали скрещиваться с жившими там неандертальцами. Группа немецких ученых расшифровала найденный обрывок ДНК генома неандертальцев Европы и сравнила его с геномом современного человека. Установили, что современные люди унаследовали 1–3 % генома неандертальцев. Видимо, было мало здоровых плодовитых гибридов. Способности распознавать и уничтожать чужеродные белки достались нам от неандертальцев. От них современный человек и получил другие варианты генов, отсутствующих в африканской популяции.

Совсем недавно был найден еще один вид вымерших людей – денисовский человек, живший около 40 млн лет назад и контактирующий с неандертальцами и современным человеком. Денисовский человек оказался ближе к неандертальцу, с которым он эволюционно разошелся около 640 тыс. лет назад. В геноме современного человека (у жителей Восточной Азии) обнаружено 6 % «денисовских» генов, что говорит о их скрещивании. Другой вариант гена HLA-AII, отсутствующий у африканцев и обнаруженный в «денисовском» человеке, повсеместно распространен среди населения Восточной Азии и Океании, особенно у жителей Папуа – Новой Гвинеи. Это дает основание ученым считать их почти прямыми потомками «денисовцев». Всего же в геноме коренных жителей Папуа – Новой Гвинеи 95 % HLA генов от Homo другого вида, в геноме азиатов таких – 80 %, а у европейцев – 50 %.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука