Читаем О смысле и принципах жизни полностью

Представляет интерес статья московских генетиков в журнале «Вокруг света» (5 мая 2012 г., стр. 124) о всемирной истории народностей России. Они пишут, что генетика – сравнительно новый источник наших знаний. Она помогает нам узнать больше об истории человечества. Изучая наследственные болезни, московские генетики установили, что марийцы и чуваши, у которых, как мы знаем, мало общего: разные истории и обычаи, принадлежат к разным языковым семьям (уральская и тюркская), не считаются родственными народами. Тем не менее ученые у чувашей обнаружили те же симптомы характерных наследственных болезней, что и у марийцев: редкие волосы, отсутствие бровей и ресниц, гладкое тело, проявляющееся с похожей частотой, по свидетельству проф. Рены Зинченко из Медико-генетического научного центра РАН.

Почему у двух народов, не считавшихся родственными, нашли одни и те же генетические патологии? Современная этнография определяет народы по языку, религии и культуре. В списке критериев определения народа нет ни слова о генетике. Между тем, по мнению ученых, именно генетика в своем молекулярном шифре хранит самую полную историю как целых народов, так и каждого человека в отдельности. Нужно только научиться ее умело читать. «Высокая частота мутаций объясняется отчасти изоляцией народов, отчасти эффектом бутылочного горлышка».

В 1994 году у исландцев ученые обнаружили мутации в гене BRCAZ, расположенном на 13 хромосоме (повышает возможность развития рака молочной железы у женщин). Это же наблюдается у норвежцев, которые являются предками исландцев. Из-за небольшой их численности можно отследить их семейную историю. Представляет интерес открытие израильских генетиков. Они в 2006 году доказали, что около 40 % ашкенази произошли от черных женщин. Исследуя образцы митохондриальной ДНК у 11 452 человек из 67 еврейских общин по всему миру, ученые пришли к выводу: материнские линии современных ашкенази сходятся по четырем параметрам. По мнению ученых, их разделили века и расстояния.

В Ростовской области ученые обнаружили у турок-месхетинцев, иммигрировавших из Средней Азии, что микроцефалия встречается у каждого 30-го ребенка. Генетикам удалось доказать, что каждый из нас немного неандерталец, которые были тупиковой ветвью развития человекообразных обезьян. До недавнего времени считалось, что наши предки – доисторические «человекоразумные», выдвинулись из Северной Африки в сторону Евразии около 70 тыс. лет назад и триумфально вытеснили местных жителей – неандертальцев. Когда генетикам удалось расшифровать геном неандертальцев (денисовского человека), то стало ясным, что история отношений людей сложнее, чем ранее думалось. У всех живущих сегодня на Земле людей неафриканского происхождения геном совпадает с неандертальским примерно на 2,5 %. Такой же процент и у азиатов, это значит, что смешение произошло вскоре после выхода наших предков из Африки, до того как расселиться им по всей Евразии. Хотя в Европе неандертальцы еще долгие тысячелетия жили бок о бок с человеком разумным, но вряд ли смешивались. Иначе у современных европейцев процент неандертальских генов был бы выше, чем у азиатов. В каждом из нас есть капля неандертальской крови.

Не только генетики предполагают, что современный человек может быть результатом смешения нескольких видов человекообразных обезьян. Американская фирма 23andMe по желанию интересующихся проверяет у обратившихся наличие набора мутаций… Несколько лет назад доказала, что израильские евреи и арабы генетически более близкие друг к другу народы, чем евреи из разных стран… Уже сейчас бывает, что обнаруженная семейная история и этническая принадлежность меняют жизнь отдельных людей. Так американские криптоевреи, выросшие и воспитанные в католических семьях на юго-западе США, обнаружив в себе еврейские корни, переменили веру и образ жизни. «Около 10 % наших клиентов такого происхождения из Техаса и Калифорнии обнаруживают значительные совпадения ДНК с теми, у которых есть еврейские корни». В таких случаях менять самосознание и вероисповедания в нашей действительности, когда глобализм и интернациональные браки стали нормой, а традиционно-замкнутые общества – пережитками прошлого, нет никакого смысла.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука