О Социализме и Христианстве

Сегодня принято считать, что «декабристы» руководствовались гуманистическими устремлениями – освободить крепостных крестьянам из «рабства», превратить их в свободных граждан. В доказательство необходимости этой меры приводится множество примеров глумления крепостников над своими подневольными крестьянами. Действительно, они имели место, но это были случаи, возможно и распространенного, но самоуправства. Его по закону надлежало пресекать, что можно видеть из произведения «Недоросль», изданного Д. И. Фонвизиным в 1782 году. В нем показана помещица и ее брат, сделавшие тиранию своей привычкой: Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет? Тем не менее, к ним был послан чиновник, объявивший хозяину поместья: Именем правительства вам приказываю сей же час собрать людей и крестьян ваших для объявления им указа, что за бесчеловечие жены вашей, до которого попустило ее ваше слабомыслие, повелевает мне правительство принять в опеку дом ваш и деревни. Подобным образом поступили со столбовой дворянкой Салтычихой, «садисткой и серийной убийцей», подвластных ей крестьян, впоследствии приговоренной к смертной казни, но замененной пожизненным заключением. В нем она провела более 30-ти лет, из которых первые 11 лет находилась в вырытой ниже уровня пола небольшой камере, без дневного света в полной темноте [16].

При этом известны примеры другого рода, наоборот, свидетельствующие о самостоятельности крепостных крестьян. Так Андрей Печерский сообщает: Чуть не по всем нагорным селениям каждый крестьянин хоть самую пустую торговлю ведет: кто хлебом, кто мясом по базарам переторговывает, кто за рыбой в Саратов ездит да зимой по деревням ее продает. Мало-мальски денег залежных накопилось, тотчас их в оборот. И ежели по скорости мужик не свихнется, выйдет в люди, тысячами зачнет ворочать. Бывали на Горах крепостные с миллионами, у одного лысковского (Лысково – село на Волге) барского мужика в Сибири свои золотые промыслы были [17], с. 11. В работе ивановского журналиста Сурина Г. И. показано, как усилиями бывших крепостных, таких как род Киселева М. С. состоялась Шуйско-Ивановская хлопчатобумажная промышленность [18], с. 54. В целом, у крепостного права, как и у любого другого законодательного акта, были как положительные, так и отрицательные стороны.

Чтобы ограничить самоуправство помещиков Павел I в 1797 году подписал Манифеста о трёхдневной барщине, представлявшей собой безвозмездную обработку помещичьих полей. Собственно, в этом манифесте не было ничего нового, такой трехдневный режим барщины был обычным на Руси. Но «золотой век» Екатерины требовал непомерных расходов на роскошь и увеселения: Вельможи состязались друг с другом, старясь удивить русское общество и Европу богатством дворцов, экипажей, одежды. Столы накрывались серебряными сервизами, золотыми сосудами. Смена блюд доходила до сорока. Вошли в моду золоченые кареты. За знатью тянулись и остальные дворяне. Многие влезали в долги, закладывали имения, деревни, дома [10], с. 121. Безусловно, это подвигало помещиков нарушать обычаи «старины». Дело доходило до того, что крестьян заставляли работать на барщине по шесть дней в неделе, один день предназначался чтобы «отстоять» в церкви службу. И в этих случаях, по свидетельству современников, работать на себя крестьяне могли только после захода солнца.