О статье Н. Бухарина против Есенина

Вредоносность самого Есенина, его примера и его «идеологии» – вот о чем я писал, пишу и буду, вероятно, еще писать, ибо, как видно, ни мои, ни бухаринские слова не достигают, увы, до ушей и (что хуже) до сознания иных провозвестников есенинских истин.

Ибо чем, как не глухотой моральной и общественной, могут быть, например, объяснены подобные строки:

«Мы чествуем память величайшего русского поэта лирика, воспевавшего „Русь Советскую“, вечную юность земли и человека на ней»…

(«Красная Новь», 1927 г. книга 1).

О «Руси Советской» право же неуместно вспоминать в связи со столь явным идеологом «Матушки Руси» и ее квасно-водочной шири.

Как вполне справедливо указывает Бухарин, все это аксесуары «новейшего национализма»:

– Эта «древняя» юродствующая идеология для конспирации напяливает на себя «советский кафтан» –

Но восторженные «поклонники» из кожи вон лезут для того, чтобы доказать, что Есенин – де «всерьез и надолго» «целиком и полностью» стоял на советской платформе, а если и крыл матом культуру и современность, то лишь в порядке «лирического отступления».

А между тем, как резонно напоминает Бухарин, «литература вообще, и поэзия в частности, имеют поистине огромное воспитательное значение».

Это «общее место», говорит он далее, но, как видно, даже «общие места» недостаточно популярны и не доходят до многих «столпов» (по русски – столбов) нашей современной словесности. Не говоря уже о том, что «ляганье» в мою сторону и оплевывание моих выступлений против Есенина отнюдь не прекращаются, – звание «великого поэта земли советской» стало для Есенина совершенно непрекаемо – обязательным во всей «толстой» литературе.

О Есенине продолжают источать чернильные слезы и в честь Есенина не прекратились еще поминальные самоубийства.

Вот почему не прекращаю и я раз начатую кампанию против этого опасного общественного явления.

Теперь уже много легче итти, так как мне по пути с людьми, голос которых погромче моего собственного, но все же свою задачу я считаю еще незаконченной.

До тех пор, пока наша молодежь не будет окончательно вытрезвлена от «есенинского» запоя, пока в тугие мозги «есенистов от критики» не проникнет сознание глубочайшей общественной вредности творимого ими «чествования» и «обожествления» памяти «великого развратителя юных умов», – я не могу сложить пера.

Сборник брошюр «Все о Есенине» является некоторым итогом проделанной мною (и как видите – не безуспешно) работы.

В дальнейшем я буду продолжать ее всеми методами публицистики, театра и кино.

Эта же борьба ведется на всем Левом фронте искусств («Леф»).

А. Крученых.

Москва, Январь 1927 г.