О суевериях — всерьез

Можно утверждать: нет человека, который не слыхал бы что-нибудь об особом психическом ощущении, предвещающем, если верить многочисленным фактам, в скором времени какое-то событие или открытие. О предчувствиях пишут в художественных произведениях. О предвидении некоторых исторических событий рассказывают летописцы прошлого. Многие убеждены, что и в нашей обыденной жизни предчувствия играют заметную роль.

Нельзя также не видеть, что в оценке всякого рода предчувствий нетрудно определить, на каких мировоззренческих позициях находится человек. Если преподносится как «озарение свыше», как необъяснимая законами природы способность «постижения истины» — можно не сомневаться; прокладывается дорога к мистике.

Такие явления поражали людей с древнейших времен. Особенно запоминалось, когда кто-либо заранее предчувствовал какие-то неприятности, грядущую опасность. «Бог спас», «Подсказало само Провидение», — говорят в таких случаях верующие или же суеверные люди.

Связывали предчувствия с богами и многие мыслители прошлого. Знаменитый философ Сократ говорил, что он неизменно прислушивается к своему «внутреннему голосу» — как тот советует, так и следует поступать. Понять, почему подобного рода явления вызывали удивление, нетрудно — они, казалось, находились за порогом сознания. Между тем, как мы теперь хорошо знаем, сознание далеко не исчерпывает и не может исчерпать нашей психической деятельности. Понятие «психика» шире понятия «сознание». И когда мы встречаемся с интуицией, то несомненно, что в ней проявляется какая-то неосознаваемая нами работа психики. И. П. Павлов подчеркивал:

«Мы отлично знаем, до какой степени душевная, психическая жизнь пестро складывается из сознательного и бессознательного».

Что же такое бессознательное?

Как вы считаете, можно ли думать о чем-либо и не знать, что думаешь именно об этом? Казалось бы, вопрос не имеет смысла. Между тем мыслительные процессы, в которых человек не отдает себе отчета, существуют. Более того, неосознаваемая деятельность мозга занимает в нашей жизни далеко не последнее место.

Вспомним о простых вещах. В головной мозг поступает множество разнообразных сигналов как от внутренних органов, так и из внешнего, окружающего нас мира. Все они оставляют в нем свои следы. Но не все фиксируются не все улавливаются нашим сознанием. Глаза, например заметят лежащую в траве ценную вещь, а до сознания это не дойдет, потому что человек думает в тот момент совсем о другом и не следит за тем, что находится под ногами. Однако глаза, повторяем, увидели вещь, дали о ней сигнал в мозг, и где-то в нем остался след.

Позднее этот след может совершенно неожиданно «всплыть на поверхность», появиться в сознании. Чаще всего такое происходит, как уже говорилось, во время сна — спящий вдруг очень ясно видит, как он шел по траве и заметил в ней потерянную вещь. В других случаях эти не дошедшие до нашего сознания в ясной форме сигналы вызывают смутное и неопределенное чувство тревоги. Появляется, например, предчувствие опасности. Какой и отчего — сознание подсказать не способно. Но опасность действительно приходит…

Для религиозных людей подобный случай является бесспорным доказательством существования потусторонних сил. Кто же еще предупредил об этом?! Мол, разве это не настоящее предчувствие, объяснить которое нельзя, невозможно какими-то естественными причинами? А ведь здесь, по существу, человек сам же себя и предупреждает об опасности.

Рассудочное мышление, как известно, характеризуется тем, что, думая о чем-то, мы в состоянии проследить весь ход своих рассуждений, их последовательность и логичность. Иное дело — подсознательная, другими словами, интуитивная деятельность мозга. Тут мы уже не можем воссоздать все звенья мыслительного процесса, мозг выдает в наше сознание лишь конечный результат размышлении. Интуиция входит в сознание в виде готового суждения без всякого доказательства. И это, естественно, выглядит как внезапное «озарение» (в другом случае — предчувствие»), хотя за ним всегда скрыта напряженная, нередко длительная работа мозга.

Вот простейший случай работы бессознательного.