«О текущем моменте» № 2(62), 2007 г.

Однако, откуда именно проистекает это “кредитное рабство”, М.Делягин говорить не стал, хотя этот вопрос - прямо по профилю возглавляемого им Института проблем глобализации. Не стал он давать и нравственно-этических оценок практике осуществления “кредитного рабства” как системообразующему фактору осуществления высокоцивилизованного рабовладения в современных условиях.

И то, и другое - если исходить из интересов народа - показатель несостоятельности экономической науки и социологии вообще, а также - и несоответствия занимаемой должности самого М.Делягина, поскольку результаты его деятельности на посту директора Института проблем глобализации лучше всего характеризуются словами «слона-то он и не приметил…».

А если исходить из интересов заправил библейского проекта порабощения человечества, то хотя М.Делягин и сболтнул лишнее про “кредитное рабство”, но поскольку к искоренению библейского проекта глобализации он не призывает и работать против Библии явно не собирается, то можно оставить его и доктором наук, и директором института, и вообще - не мешать ему делать карьеру, а для этого продолжать его «пиарить» и делать ему «паблисити».

Но если социальные бедствия, которые на протяжении многих веков народы под властью библейской культуры переживают в своей истории по настоящее время, соотносить с приведёнными выше заповедями, то по совести - свободно можно сделать два концептуально полагающих - судьбоносных вывода:

ПЕРВЫЙ: Все социальные бедствия и неблагоустроенность жизни обществ в истории Европы, Америки и Руси - либо прямое следствие приведённого выше библейского проекта глобализации, либо следствие неумения вырваться идейно (и тем самым освободить свою волю) из-под власти заправил этого проекта глобализации.

Экономическая наука и социология Запада в целом в лице их легитимных научных школ создавалась и культивируется для обслуживания библейской доктрины порабощения человечества - для её продвижения и защиты от несогласных с нею и противящихся ей. Других задач они решать в принципе не могут, и потому свободному обществу необходима иная социология вообще и экономическая наука, в частности.

ВТОРОЙ: Ничто в жизни, кроме мнений заправил и холопов библейской концепции глобализации, не говорит о том, что в приведённой выше доктрине скупки мира мафией ростовщиков-расистов выражается благой Божий Промысел.

Кто из служителей церкви и почему пришёл к мысли, что Библия - «боговдохновенное» писание, вследствие чего в ней выражена благость Божия, - это вопрос к каждому из тех попов и воцерковленных, кто сохранил в себе хоть что-то человеческое, вследствие чего ещё способен чувствовать жизнь, понимать смысл текстов и обращённых к ним речей других людей и хотя бы немного думать; тем же служителям церкви и воцерковленным, кто как магнитофон талдычит одно и то же, не внемля ни языку жизненных обстоятельств, ни прямым вопросам людей о пакостливом характере деятельности РПЦ на Руси на протяжении уже более чем тысячелетия, - вряд ли что способно помочь.

В отличие от «вусмерть» зазомбированных - как попов, так и сведущих в писании и традиции воцерковленных мирян, - человек со свободной совестью не может воспринимать библейскую расовую фашистскую доктрину в качестве боговдохновенной социологической доктрины.

Конечно Библию на Руси, кроме попов и фанатов РПЦ, мало кто прочитал. А из тех, кто прочитал, мало кто соотнёс её с течением всемирной истории и своей жизнью. Именно по этой причине к служителям РПЦ большинство народа не относится так, как в годы Великой Отечественной войны относились к полицаям и прочим пособникам гитлеровских захватчиков. Именно в такой социальной среде служители церкви могут почти безпрепятственно пустосвятствовать и паразитировать на обществе, служа не Богу, а хозяевам и заправилам библейской доктрины порабощения человечества от имени Бога.

Однако Мир устроен Богом так, что мысль - не только информация, но и материя - носитель этой информации на основе неких общевселенских систем кодирования информации. Вследствие этого люди порождают коллективную психику - то, что раньше называлось «дух народа», «дух человечества». Но люди не только порождают коллективную психику, обладающую некоторой структурой, но и как личности взаимодействуют с этой коллективной психикой в целом и с теми или иными её фрагментами. В этом взаимодействии они могут находиться под её властью, а могут и оказывать своё воздействие на неё в целом и на её фрагменты, изменяя её информационное наполнение и её алгоритмику.

Мотивированная негативная оценка Библии (как выражению мирового Зла) существует на Руси уже более десяти лет, и за этот период никто из служителей РПЦ даже не пытался опровергнуть эту оценку.