О текущем моменте №6(30), 2004г.

Прежде всего, поскольку партия не является партией системной оппозиции и привлекательным трансформатором капиталов финансовых в капитал и дивиденды политические, то она не может и работать в режиме, в котором работают подавляющее большинство партий России: ЦК «окучивает» «инвесторов в политику» и финансирует деятельность периферийных организаций, «инвесторы в политику» «окучивают» вождей и ЦК.

Концептуальная властность объективна и объективно проявляется в том, что люди по месту их пребывания, по месту жизни и деятельности оказывают осмысленное целесообразное воздействие на течение тех общественных процессов, с которыми они соприкасаются, подчиняя разнородные ресурсы общества избранной ими Концепции жизни общества.

Соответственно, если на местах периферийные организации составляют концептуально властные люди (или костяк таких организаций), то они подчиняют своей политической воле разнородные ресурсы, включая и финансовые [23]. И в этом случае у партии не может быть проблем с финансированием центральных (федеральных) органов партии и общепартийных мероприятий, курируемых ЦК, из средств, выделяемых на постоянной основе, местными организациями.

Но для того, чтобы это было возможно, прежде всего, РЯДОВЫЕ партийцы должны, — продолжая заниматься своими делами, — осваивать КОБ во всех её аспектах, продвигаясь от рубежа к рубежу:

· быть источником знаний для других;

· оказывать воздействие на течение процессов на основе освоенных знаний и навыков;

· развиваться личностно нравственно-психологически так, чтобы в своей жизни прочувствовать, что матричное управление течением событий в жизни — это не пустые слова, а осознанно ощутимая и произвольно управляемая в пределах Предопределения бытия составляющая жизни каждого из них, прежде всего.

10. После того, как благодаря личной активности первых сторонников КОБ и прежде всего К.П.Петрова (поездки по городам России, встречи с политически активными людьми, лекции, газеты и т.д.) в обществе сформировался широкий слой носителей КОБ, сторонникам КОБ и членам КПЕ необходимо, не снижая активности прежних видов деятельности, перейти к тому, что может и должно стать основой общественного института концептуальной власти в Русской цивилизации и в мире: «Не боги горшки обжигают!» Но для того, чтобы это делать, — не нужны ни свободный доступ к СМИ, ни та или иная избирательная кампания. Для этого необходимо находить время, чтобы самим читать «толстые книги» КОБ и осваивать их содержание; а, став носителем знаний КОБ, — вести общение с другими людьми так, чтобы помогать другим людям выявлять и разрешать их жизненные проблемы, после чего КОБ только и может вызывать у них подлинный, а не декларируемый интерес. Если этот процесс идёт, то как показывает личная практика многих его участников, в течение одного года через одного активного в этом смысле носителя КОБ к другим людям уходит от 3-х до 10-ти экземпляров разного рода «толстых книг» КОБ, которые вызвали у людей интерес и которые они сами захотели прочитать. Именно по этой причине тиражи толстых книг (а также и компакт-дисков), расходящиеся через КПЕ, — на протяжении нескольких лет называются в материалах ВП СССР — главным формальным показателем успешности работы КПЕ на перспективу в нынешнем этапе её деятельности [24]. И в этом качестве партийная газета “Мера за меру” заменить толстые книги не может, поскольку газета и книги решают разные задачи:

· газета -

O привлечь внимание людей к КОБ и

O связать друг с другом партийные организации разных регионов;

· книги — донести содержание идей КОБ до людей соответственно интересам и потребностям каждого из них.

Поэтому газета не может заменить «толстые книги», читать которые (и это сегодня все признают) — большой труд, но книги могут породить множество газет и иных средств координации разного рода общественных инициатив.

При этом надо понимать, что рядовые партийцы, — будучи свободны от давления на их психику повседневной текучки партийных дел, — потенциально могут и должны превосходить партийных функционеров разного уровня во всех трёх аспектах освоения КОБ: 1) знание КОБ, 2) управление течением событий на основе КОБ в русле КОБ, 3) личностное нравственно-психологическое развитие как средство достижения соответствия себя идеалам КОБ.

В этом — первое и главное отличие действенной концептуальной (а не декларирующей себя в качестве таковой) партии от всех прочих партий старого толка.