О том, почему с нами происходят «случайные» события. Таинственное и непостижимое действие Промысла Божия в окружающем нас мире и в жизни каждого чело

Хвала Богу и за то, что так думаем и уверяем. Но мысли наши и слова — еще не дела. Благодеяния Божии, Животворящая сила Его, чудесно проявляемая и теперь, как всегда, не перестают изливаться на человека: и в наши дни, как во дни земной жизни Господа Иисуса Христа, совершаются чудеса. Но что ж, разве нет теперь людей, которые, подобно девяти прокаженным, закрывают глаза свои от благодеяний Божьих, не признают Промысла Божия, отрицают чудеса и не умеют или не хотят благодарить Бога, дающего благо всем? Много ли таких, которые, подобно исцеленному самарянину, признают благое попечение Божье о человеке, милосердие Творца к твари, и благодарят Бога... И странное дело: постигнет несчастие, каждый вспомнит Бога и, как евангельские прокаженные, взывает: «Господи, спаси! Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя!» Но миновала беда, и моливший Бога забывает о Нем; а другие (иногда и сам помилованный) с поразительным легкомыслием заявляют, что никакой тут помощи от Бога не было, но все произошло само собой, случайно. Уже одна мысль эта есть неблагодарность Богу, от Которого всякое даяние благое и самая жизнь наша, без воли Которого всякое даяние благое и самая жизнь наша, без воли Которого не падает и волос с головы человека. Как будто бы в жизни человека что-либо случайно приходит и само собой проходит! Нет, в нашей жизни, как и во всем мире, ничего нет случайного, ничего нет такого, для чего не было бы достаточной причины в прошедшем и разумной цели в будущем. А если не так, тогда весь мир, с человеком вместе, есть бесконечный ряд случайностей, явлений без причины и жизней без цели, другими словами, тогда нет самой жизни, или она непрерывный обман и злой призрак. Но кто же решится утверждать это? Или кто удовлетворится такой жизнью, без просвета в прошедшем, без радостей в настоящем и без надежды на будущее? Неужели жить в мире без надзора отеческого легче, чем жить с убеждением, что человек не одинок в мире, что с ним всегда и везде Милосердный Отец Небесный, Который смотрит на него день и ночь, избавляет от напастей, врачует немощи и страдания попускает для благих целей. С мыслями, противными этим, не мирится наше сердце; против них вопиет разум, располагающий явления жизни в порядке причин и следствий, усматривающий в них разумные цели и все приводящий к Единому Началу, Творцу и Промыслителю мира. Порочный разум, гордое сердце и растленная воля могут отвергать это; но как отвергать это христианину, для которого весь Ветхий и Новый Завет есть история домостроительства Божия, многоразличное обнаружение Промысла Божия о человеке, благого Попечителя Творца о тварях. Пусть каждый оглянется и на свою собственную жизнь, не увидит ли и в ней этих путей Промысла Божия? Пусть припомнит, как он когда-то строил различные планы, мечтал создать на них свое благополучие, силился направить жизнь свою по тому или другому пути; но она устроилась как-то иначе, иногда совершенно вразрез с его желаниями, усилиями и планами, — и всегда к лучшему. Разве это не доказательство Промысла Божия о человеке, разве это не благая воля Всемогущего Бога, устраивающего жизнь нашу не так, как мерещится нашему близорукому самолюбию, а как-то лучше? Тут не случай и не слепая сила; ибо случай ничего собой не объясниет и доказывает лишь нашу ограниченность, наше незнание настоящей причины; слепая сила может только разрушать, но не созидать.