Читаем О трёх Сосудах полностью

Однако, помнил он и о первом правиле. О том, что он должен знать, что именно он смешивает. Так что же мог он смешать из золота и знания? В первую очередь – он мог создать ещё больше золота. Но также он мог и создать что-то из этого золота и знания. То, что в последующем будет постоянно нести нечто для него. И он не мог определиться. Сложен был выбор. Однако, сделать его было необходимо. И всё же – он решил, что жаждит создать нечто постоянное, позволяющее ему рождать новое. И решил он открыть лавку.

Для ведения лавки ему определённо требовалось знание. А для создания самой лавки – требовались деньги. Именно поэтому влил он толику знания к деньгам. Однако, ничего не произошло. И тогда решил мужчина добавить ещё немного знания. Но даже и это не помогло. И лишь после этого мужчина понял, что от него ещё требовалось в этой странной алхимии.

Он добавил к сосуду толику усилий, которые были бы обязательно потрачены для создания лавки.

И тогда появилась странная субстанция, медленно меняющая очертания. Она быстро испарилась в воздух, наполнив всё здание. И наконец – изменила она его жилище, изменив первый этаж его в красивую лавку букиниста. А второй этаж его стал новым жилищем.

Но осталось у него нечто в той банке. Осталось прежнее знание, и осталась часть золота. Знание не исчезло, но помогло обрести нечто из золота. И заключил из этого мужчина, что существуют неисчерпаемые действием субстанции. Но вместе с тем, даже создание чего-то с её помощью требует участия других ресурсов.

Но решил мужчина проверить и ещё кое-что. Оставил он золото в горшке и знание, и решил добавить к нему ещё немного времени. Ибо лишь сквозь время его золото могло прирасти. И тогда услышал он раздавшийся звон, который говорил о новом открытии в знании его. И жидкости знания стала ещё больше.

Даже при синтезе вторичных жидкостей – всегда участвует одна и более жидкостей первичных. Ибо иначе вторичные просто не успевают родить нечто без их участия. Вторичные жидкости мертвы по своей сути и требуют участия чего-то живого, чтобы переродиться.

V

Решил с того дня сохранить жидкости мужчина. Однако, не перестал он за ними наблюдать. Ему было интересна суть жидкостей, полученных им. И потому изучал он их дальше, не не смешивал более. У него теперь были вторичные жидкости и даже третичные, однако, требовалось ему создать и новые реагенты для создания чего-то нового.

Наконец, прошли долгие недели, в которые он вновь почувствовал чудовищную пустоту внутри. И решил он как-то избавиться от неё. Долго думал тогда мужчина о том, что требуется ему. И тогда решил он что лишь смысла в его жизни не было и нет. Что пустое существование вёл он в этом жалком городе, подобном рынку. И потому решил он создать смысл для себя из этих жидкостей. С этим желанием пришёл он домой и вновь взялся за доступные ему склянки.

Пожелал он породить смысл свой в служении знанию своему. И влил его в новый сосуд. И добавил к нему усилия, которые потратит на него. И добавил к нему время, сквозь которые он бы вынашивал этот смысл и обращивал его новыми догмами. И здоровье, утерянное в защите и достижении смысла своего. Однако, не получилось из этого ничего нового.

Долго и кропотливо менял жидкости он, смешивал их в разных пропорциях. Однако, не удалось ему достигнуть какого-либо результата. Тогда решил он, что в накоплении золота впредь будет состоять его смысл. И добавил он золота, которое бы приращивал силой уже четырёх субстанций.

Но даже это ничего не дало ему в итоге. И наконец, решил он найти смысл свой в служении своему делу, делу букиниста. Он изъял немного того духа, который витал в воздухе и добавил его к остальным. Но как бы не ждал он, как бы не тряс – ничего так и не происходило.

Долгие ночи проводил в новых экспериментах мужчина. Однако, не давали они эффекта. И лишь гораздо позднее, сравнив его с прошлыми, пришёл он к выводу, который расстроил его. Недостаточно знать конечный продукт, который желает произвести человек. Не менее важно знать и примерный рецепт готовящейся жидкости. И потому – не мог он обрести того, чего ещё не знал даже примерно. И расстроился тогда мужчина. И бросил всё это дело, надолго оставшись один в отчаянии и без смысла.

VI

Наконец, бросив свою алхимию, вышел мужчина из лавки. Долго гулял он в тот день по улицам города. Нечто чудовищное разило его грудь. Тяжёлое бремя знания и возможностей душили его шею, были подобны тяжёлому камню, который медленно раздавливал его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика