О внутренней силе или наука которой нет (СИ)

Если копнуть чуть глубже, то можно обнаружить, что зачастую состояния сознания наступают не сами по себе, и даже не являются порождениями "холодного рассудка". Они возникают как функциональные инструменты при решении насущных жизненных задач. Вы можете себе представить юношу, скучающе признающегося в любви девушке? Сторожа, со слезой умиления на глазах погнавшегося за ватагой обчистивших сад мальчишек? Маму, гневно гладящую по голове помогающую ей по хозяйству дочку? Я - с трудом. Перечисленные состояния сознания неуместны в конкретных случаях. Неадекватны, а потому неэффективны. Порядок действий наших персонажей с точки зрения двигательных актов может быть безупречен. Однако вряд ли хоть кто-то из них достигнет хорошего результата. Формальных телодвижений очень часто совершенно недостаточно для достижения результата! Для Даоинь это утверждение верно десятикратно! Чтобы начать управлять чем-либо, нужно для начала уравновесить саму "управляющую платформу". А также расчистить поле, по которому будет перемешаться ведомый объект. Инструкция по правильному "пилотированию" тела в ЛЮБОМ руководстве, будь то цигун или тайцзи цюань, изложена предельно ясно. "Шэнь - командир, ци - вестовые, ли (физическое усилие) - войско". В некоторых текстах "шэнь"-дух заменен на "И" - мысль-намерение. Для нас это не так важно. Важно, что динамическому началу, обозначенному этими терминами жизненно необходим оперативный простор. Для этого нам и нужно "особое сознание". И больше - ни для чего!

Никаких сверхусилий для обретения "умственного у-цзи" не нужно. Однажды мудрец с учеником шли после бури по берегу пруда. Юноша, узрев воду, смешанную с илом и грязью, спросил наставника: "Как сделать воду снова чистой?" На что мудрец ответил: "Не прилагая усилий. Оставь ее в покое - и она очень скоро сама станет прозрачной". Та же история и с умом. Метод состоит в том, чтобы прекратить его волновать. И тогда покой одолеет движение.

Но одолеет он не сам по себе. Нужно ему немного помочь. Как? Хороший вопрос. Отвечаю. Поймав двух главных расхитителей, забравшихся в дворцовый сад, где созревают плоды Покоя. Имена воров известны всем. Первый из них - Слово. Второй - Образ. Проверяйте ваш сад постоянно и отлавливайте этих двух назойливых и очень шустрых любителей полакомиться за чужой счет. Их не надо наказывать, злиться на них, воевать с ними. Просто найдите их внутренним взором. Если настырная мысль оформилась в слово, нужно просто извлечь слово на свет божий. Вне связи с прошлой мыслью ему неоткуда взять сил. Вне возможности продолжать свой бег, ему некуда развиваться. И слово само собой превратиться в ничто, рассеется легким облачком. Тот же метод можно применить и к образу.

Бытовое, обыденное состояние ума вполне эффективно для ежедневных задач. Однако, когда вся соль тренировки заключается в проведении нервной энергии по телу, оно не годится. Сможете одновременно жонглировать, решать уравнение и декламировать стихи? Вот ваш мозг тоже не может делать три разноплановых дела единовременно. Для ведения нервного импульса нужна определенная сосредоточенность. Необременительная, но постоянная концентрация. А для этого мозгу нужно поступиться частью привычных, но необязательных к исполнению функций. В компьютерной среде сказали бы "переуступить ресурсы". Если взять на вооружение индийскую формулировку "инициировать ряд все более и более упрощающихся умственных процессов", которые освободят кору больших полушарий головного мозга от чрезмерной и непрестанной активности. Отдых во сне относителен. Большинство людей видит сны, и игра образов непосредственно вовлекает позднейшие участки мозга в свои сценарии. Задача наша - в смещении активного поля в область более древних, реликтовых слоев мозга. Когда вы сможете подобрать ключи к подвалам своего мозга, там вас может ожидать зело удивительный зверинец. Вибрации, непроизвольные движения, иллюзии, связанные с размерностью и соотношением частей собственного тела, фантасмогорические ощущения. Все это побочные эффекты. Мозг, лишенный привычной интенсивной активности, становится чутким и начинает воспринимать слабые, прежде скрытые за повседневным информационным шумом, сигналы. Вот теперь и следует использовать благоприятный момент и перенаправить обостренное восприятие в русло управления телом.

-Мудрено как-то,- недоверчиво хмыкнет читатель.

И верно. Способ описания предназначен для разума. Для практики есть конкретные задачи и столь же определенные методы.

А пока резюмируем главу:

"Достижение тишины"- как обычно именуют процесс в китайской традиции, преследует две основные цели:

1.Переключает активность мозга (Инициирует спящую жизненность)

2.Формирует базу для реализации намерения (Позволяет мозгу без сопротивления действовать в теле)

Теперь, когда кратко сформулировано "зачем", можно с чистой совестью переходить к "как".

4.Намерения и ведение ци