Читаем О воспитании детей полностью

Если отец из числа так называемых либералов и прогрессистов, или эволюционистов, если он не обращает внимания на религиозные свои обязанности, церкви почти никогда не посещает, презрительно или иронически, даже в присутствии детей, отзывается о религиозных предметах, то он не может ожидать, чтобы дети имели к нему самому большее уважение; потому что если родители не хотят почитать Бога и святой Его Церкви, не признают авторитетов, то как дети будут признавать авторитет отца или матери? Или если родители в присутствии детей глумятся над существующими церковными и христианскими порядками, поносят духовную и светскую власть, хулят и бранят свое начальство, критикуют его распоряжения, то естественно детям терять уважение к родительской власти. Поэтому, если хотите, чтобы пагубный дух времени не заражал ваших детей, то не допускайте его прежде к самим себе, твердо держась закона Христова и учения Православной Церкви.

Думаю, достаточно ясно показано, что большая часть вины лежит на вас, родители, если ваши дети не так воспитаны, как должно быть.

Что я говорю, подтверждается и Словом Божиим, потому что в нем говорит Святой Дух – дух Истины: «Не хвали человека прежде смерти его, – сказано еще в Ветхом Завете, так как человек узнается по детям своим». По образу жизни детей, значит, узнаются родители, а также их деятельность в воспитании детей; и в языческом мире родители были ответственны за проступки своих детей. Спартанский законодатель Ликург постановил, чтобы за известные проступки сыновей и дочерей были наказываемы отцы и матери. Почему?

Потому что родители добрым воспитанием могли и должны были предотвратить проступки детей своих. Философ Диоген ударил по щеке отца, сын которого говорил в присутствии его беспутные речи. За что? За то, что отец не воспитал своего сына так, чтобы тот стыдился произносить подобные речи.

Итак, вы видите, слушатели, что именно родители виновны перед Богом, если дети их не таковы, какими должны быть.

Когда вы видите в саду одичавшее дерево, то никому из вас не придет на ум бранить дерево, так как владелец сада ответственен за состояние растущего в его саду дерева; равным образом, если кто имеет в своем доме недобрые, не христианские порядки, непослушных, недобрых детей, то он сам ответственен за это. Приимите же к сердцу это, все родители! Подумайте об этой ответственности. Ваша задача – привести ваших детей к Спасителю. Пустите детей приходить ко Мне, – говорит Он. Горе родителям, которые препятствуют в этом свои детям; горе родителям, которые своим нерадением в воспитании виновны в погибели детей своих. Аминь.

<p>Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы её «Воспитание»</p>

Кондак 1

Взбранной Воеводе и усе́рдной воспитательнице рода христианскаго, яко избавлыпеся от злых, благодарственная восписуем Тй рабй Твой, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких бе́д наших чад свободй, да зове́м Тй: Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Икос 1

Ангела с небесе́ послати чадом нашим исходатайствуй, Пресвятая, у Сына Твоего и Бога нашего, якоже и Тебе послан бысть Гавриил Архангел, и сподоби ны взывати Тебе́ сйце: Радуйся, рожде́нием Своим родителей обрадовавшая; радуйся, со слезами многими у Бога испрошенная. Радуйся, молитвы и поста све́тлое прозябе́ние; радуйся, благочестйвыя жизни красный плоде. Радуйся, от младе́нства святаго послушания исполненная; радуйся, благоче́стием от сосцу материю напое́нная. Радуйся, любве́ всесве́тлое жилище; радуйся, милостей Господних сокровище. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 2

Вйдящи наше сле́зное родительское моле́ние, умилосе́рдися, Владычице, о чадех наших, возмй их под Свой честный и благосве́тлый покров, да возовут в весе́лии Богу: Аллилуйя.

Икос 2

Разум чадом нашим низпослй, е́же како добре Тй послужйти, и наполни се́рдца их премудростию небесною, подающи едйну ю возлюбйти, земная же презре́ти, и не возбрани устом нашим взывати таковая: Радуйся, де́тство свое́ при храме прове́дшая; радуйся, во святая святых возше́дшая. Радуйся, единому Богу посвяще́нная; радуйся, молившаяся Ему де́нь и нощь. Радуйся, чистоту и целомудрие измлада возлюбившая; радуйся, смире́ние Свое́ всеусе́рдно охранявшая. Радуйся, молитвою к Богу присно пламене́вшая; радуйся, похвале и радосте родителей святых. Радуйся, благая воспитательнице, воспитанная во святая святых.

Кондак 3

Сила Вышняго да осенит чада наша Твоего ради неусыпнаго предстательства за них пре́д Сыном Твоим, да познавше Твое́ Матернее милосе́рдие ко все́м с ве́рою притекающим к Тебе́, воззовут Богу: Аллилуйя.

Икос 3

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература