О завтрашнем дне не беспокойтесь

Художественное пространство романа «О завтрашнем дне не беспокойтесь» — экзотический, зеркально-вероятностный мир будущего, которое не предопределено, и в какой мере зависит от нас, смертных, увы, неизвестно. Ключевую роль в развитии сюжета в античном романе играют случайные события и происшествия, а также разного рода сны и предсказания. Характеры и чувства героев, их менталитет остаются неизменными на всем протяжении развития сюжета. В романе «О завтрашнем дне не беспокойтесь» его величество случай делает сюжет весьма нескучным; снам и предсказаниям персонажей также уделяется повышенное внимание. Эротика античной литературы — нечто само собою разумеющееся, ибо люди той эпохи не стеснялись наготы и свободно рассуждали о таинствах любви и похотливой страсти. Особенно преуспел в этом отношении Овидий, будучи достаточно свободных взглядов (даже с точки зрения свободных нравов римского общества первых вв. н. э.). Дорогой читатель непременно заметит, что идеалом женщины для «ЭП-Мастера» является Пенелопа, прождавшая неуемного супруга Одиссея двадцать лет, пытаясь защитить, при этом права материнства и детства. Женские персонажи романа — не менее эпичны, чем романный герой, совершающий необыкновенное путешествие по географическим картам и астрономическим календарям неизвестного времени. Античный роман органично связан с мифом, незримыми обитателями небес и преисподней, а также с судопроизводством, риторикой и философией. Герои и персонажи романа «О завтрашнем дне не беспокойтесь» подвергаются искушениям со стороны нечистой силы. Они общаются с ангелами и демонами настолько же обыденно, привычно и знакомо, как герои и персонажи «Илиады» и «Одиссеи». Они участвуют в уголовно-процессуальных разборках, подвергаются судебно-медицинской экспертизе и даже с гордо поднятой головой заслушивают собственный смертный приговор. Весьма похвально, что «ЭП-Мастер» обратился к античному роману.

Ориентируясь на данный образец-прецедент, ему удалось создать правдоподобное повествование, несмотря на обилие фантастических персонажей: бес категории «Б» по кличке «Цензор», Командор-Вельзевул, Алексхан-Бафомет, Белая Фея Сенусерт и т. д. А что делать? В нашу высокотехнологическую эпоху мы наблюдаем беспрецедентный расцвет потребительского фетишизма, неоязычества, оккультизма и мистики. Мир сверхъестественного, квазинаучного и паранормального обступает нас со всех сторон. Гости из этого мира атакуют нас эскадрильями НЛО, они уже давно поселились в наших умах, обжили наше культурное пространство. «Демонизация» общественного сознания — очевидный факт, заставляющий, даже людей неверующих, глубоко задуматься над вопросом: «Кто же за всем этим стоит?» «ЭП-Мастер» не только продемонстрировал новые возможности техники повествования и развития сюжета, но и сумел сделать это абсолютно естественно: им предложена, прежде всего, необыкновенная история, и литературное экспериментирование нисколько не препятствует ходу ее развития. Однако не следует сводить произведение «ЭП-Мастера» к одному лишь сюжету. Подлинно романный герой, по выражению М.М.

Бахтина, всегда или «больше сюжета или меньше своей человечности».

Он — не только и не столько «человек внешний», реализующий себя в поступках, сколько «человек внутренний», нацеленный на самопознание и на молитвенное обращение к Богу. Приглашаю дорогого читателя на примере истории братьев-близнецов Павловых рассмотреть ближе свой долг и обязанность земной своей должности, потому что слишком темен этот вопрос, недостоверны первоисточники, и запутаны причинно-следственные связи. И мы едва уже не забыли о том, что у нас, где-то, в самой потаенной глубине сердца — ближе к Душе, горит маленькая искорка надежды, заставляющая идти по этой ухабистой дороге, чтобы мы все-таки и когда-нибудь смогли вернуться туда, откуда начинался наш нелегкий, кому-то нужный, и не такой уж бесполезный труд.

ПРОЛОГ