О жизни вечной на том свете в райских обителях. Чудесные описания святыми угодниками божьими Царства Небесного.

90. Как тает воск от огня, так и нечистые бегут от крестного знамения.

91. Большое зло душе пребывать в блудных помыслах.

92. Как вода погашает пламя, так голод и жажда уничтожает раздражение страстей.

93. Горе лукавому зрению, оно впускает в душу яд, горе дерзости — оно сожжет добродетельность, горе проводящему беседу в празднословии, ибо сатана в сердце его сидит.

94. Масленица лишает человека вечных небесных радостей. Незаконно проводим мы эту неделю, нужно от пищи воздержаться и душу к покаянию приготовить, а мы более пресыщаемся.

95. Монах Моисей спросил своего послушника Захария: «Как мне спасти свою душу»? Тогда Захарий спросил его: «Тебе ли меня спрашивать надо?» Моисей сказал ему: «Истинно говорю тебе, когда ты молишься, то я вижу над тобой Духа Святого». Тогда Захарий снял с себя шапку и стал мять ее ногами и спросил: «Что мне ответила эта шапка? Ничего, так и ты поступай и спасешься; мы в жизни должны перенести напрасные обиды и спасемся».

96. О курении табака. Кто курит табак, тот приносит жертву идолу, которого питает в чреве своем. Ладан из кадила — это жертва Богу, а враг сделал свою хитрость, чтобы ему жертву приносили не из кадила, а даже изо рта и горькую, и вредную для нашего здоровья траву. Следует оставить приношение идолу жертвы, за что великую награду будете иметь на небесах.

инок Св. Горы Афон Филипп.

Путь в Царство Небесное.

М., 1912

Без труда нельзя войти в Царство Небесное

Некоторые из ленивых в деле своего спасения обольщают себя той надеждой, что, несмотря на их леность, все-таки и они будут наследниками Царствия Божия. И такие люди обыкновенно говорят: «Что делать, если мы ленивы? Господь милосерд, да и видит, что мы в суете и в миру живем, а потому и простит нас». Так ли? Нет, братья, ленивые напрасно себя такими словами утешают; и пусть знают, что если не бросят свою леность, то Бог не простит их и в Царство Свое не введет. Почему? Да потому, что там ленивым вовсе нет места, а есть такое лишь только для трудящихся, не поддающихся искушениям и соблазнам мира и поступающих по заповедям Господним.

Однажды преподобный Симеон Столпник стал просить Бога, чтобы Он указал ему путь ко спасению. Молитва была услышана, и Симеон удостоился следующего видения. Ему представилось, что он копает яму. В начале работы он вдруг слышит голос: «Копай глубже». И Симеон глубже копал. Когда же перестал, думая, что выкопал довольно, снова слышит голос, повелевающий ему копать еще глубже. И снова он стал копать, а когда же и тут решился отдохнуть, в третий раз опять услышал: «Копай глубже». Наконец, уже после долгого труда Симеонова, голос сказал: «Перестань, довольно. И теперь, если хочешь созидать, созидай, работая усердно; ибо без труда ничего не успеешь». Этим видение кончилось.

Слышите же, ленивые, что говорит Господь? Без труда ничего не успеешь! А отсюда конечно ясно, что без труда и вам не спастись и в Царство Небесное не войти. Но, может быть, вам одного приведенного доказательства покажется мало? В таком случае еще и другое приведем; но при этом знайте, что и оно ничего другого не скажет кроме того же, что сказало первое.

«Однажды, — рассказывал инок Афанасий, — у меня возник вопрос, что ожидает в будущей жизни трудящихся здесь ради своего спасения? С этой мыслью я почувствовал себя как бы в восторге, и некто пришел ко мне и, сказав, «ступай за мной», привел меня в какое-то чудное, исполненное света место и поставил при столь чудных дверях, что красоты их передать невозможно. И слышал я, что множество людей находится за дверями и непрестанно славят Бога. Когда же мы (т. е. он и явившийся ему) стали стучать в двери с целью войти в них, изнутри некто спросил нас: «Чего хотите вы?» Спутник отвечал: «Мы хотим пройти в двери». Голос же изнутри сказал нам: никто, пребывающий в лености, не входит сюда; но если хотите войти, ступайте назад и подвизайтесь, нисколько не помышляя о благах суетного мира» (Пролог, 7 сентября).

Ну, вот и второе доказательство относительно того, что без труда вам, ленивые, в Царство Небесное не войти, мы привели вам и, как видите, и оно говорит то же, что и первое. «Никто», сейчас слышали, «пребывающий в лености, не входит сюда; но если хотите войти, ступайте назад и подвизайтесь». А отсюда, что же для вас следует? Конечно, то же, что мы сказали вам и в начале, т. е. что если вы не бросите свою леность, то надежда ваша на милосердие Божие останется тщетной и Царствия Божия вам не видать.