О жизни, зеркалах, лисицах, о том о сем

Из-за стола Иван Андреевич выходил не по Бутейко (чуточку голодным), а по-крыловски, выкатывался, объевшись (чтоб не сказать сильней) до последней степени. Усаживался в дальнее кресло, часа два сидел недвижно.

Скажу в оправдание баснописца. Иван Андреевич был истинным гурманом и потчевали его, обратите внимание, не так, как Вас в студенческих столовках. В описанный период жизни Иван Андреевич жил, чтобы есть. Он отшумел, «всё что мог, совершил»223 и «духовно почил»224. Чужды были ему слова Державина225: «Жить так, чтоб дух пылал». Отпылал Иван Андреевич…

А теперь от полной пищевой распущенности качнёмся в другое крайнее положение маятника. Рассмотрим, как питаются люди, для которых нормой является суперпозиция духа над всеми другими объектами.

Ярый поборник именно такого образа жизни человека был уже нам знакомый К. П. Бутейко. Константин Павлович считал, что количество съеденного за один приём не должно превышать по своему объёму полулитра. Удивительно, но отдельные наши соотечественники пришли к этому, не опираясь на научные труды академика. «Пол–литру» залпом заглотил, рукавом занюхал и – готов.

Людям же, употребляющим менее весёлую пищу, в том числе и Вам, Серкидон, будет полезно узнать рекомендации Бутейко:

– Находись в состоянии между голодом и полуголодом, не наедайся досыта.

– Вставай из-за стола более голодным, чем сел за него, так как аппетит приходит во время еды.

– Не переедай, так как наш организм способен переработать и усвоить определённое количество пищи.

– Человека питает не то, что он съел, а то, что усвоил. Самая лучшая еда та, которая не съедена».

Эти слова самоотверженного иноходца науки запомните. Они – стрелы, направленные в Ваше будущее…

Сеpкидон! Скоро человек научится пополнять запасы энергии без посредничества еды. Непосредственно от солнца, воздуха и воды. Выйдет ранним утречком на природу, посмотрит особым взглядом на восходящее солнце, сделает несколько задерживающих энергию вздохов, выпьет полстакана талой воды, и всё. На сегодня поел.

«А куда же, – спросите Вы, – денется желудочно-кишечный тракт, столь трепетно воспетый диетологами?» А куда делся хвост наших предков? Признайтесь, Серкидон, Вам его очень не хватает?

Жму Вам не хвост и не хобот, а человеческую руку, которой отныне Вы будете брать только качественные продукты питания.

Закончили с этой темой. До следующего письма.

-34-

Пpиветствую Вас, Сеpкидон!

Пытаясь найти системность в письмах, мною уже отправленных, вот что я обнаружил. Они написаны по мере появления человека на свет. Вспомним, как появляется младенец – темечком вперёд. Знаменитый бард хрипел: «Застучали мне мысли по темечку…»226

Задачей первых писем, о том о сём писанных, было оживить Ваше мышление. Мне хотелось, что мысли и Вам «застучали по темечку». Потом появляются глаза, и мы с Вами побывали в царстве Морфея, «по ту сторону век». Далее Вы меня натолкнули на нос. Рассмотрели мы этот славный орган, забыв, кстати сказать, что это орган обоняния. Закончил мы с Вами ртом и его способностью жевать пищу. Да, я помню, Серкидон, рот ещё может целоваться, но об этом потом. Когда дойдет дело до горла, можно будет поговорить о творчестве, потому что за творческие способности человека отвечает горловая чакра – вишутха, а выйдем на уровень сердца и затронем тему любви.

Вам, конечно, интересней было начать обсуждение с другого конца. Чтобы вмиг добежать до плотской любви и бежать прочь от остального, но, Серкидон, когда младенчик идёт ножками вперёд – это большая проблема для врачей. Так что смиритесь с нормальным ходом вещей.

Что я хотел Вам сказать, когда ещё мы говорили о носе. Я начал было, написав «Серкидон, глупость водит Вас за нос…», но не закончил мысль. Послушайте. Самым страстным желаем мужчины должно быть желание вырваться из объятий глупости. И не думайте, что сделать это очень пpосто.

Послушаем Альберта Эйнштейна: «Есть две бесконечные вещи: Вселенная и человеческая глупость… хотя насчёт первого я уверен не вполне».

Зато по поводу глупости уверенность гениального учёного была полная. Глупость – навязчивая потаскушка, липкая, приставучая и наглая. Свои услуги она предлагает ежеминутно и по дешёвке. Но потом они дорого обходятся.

Иное дело мудрость – она скромна и целомудренна. К себе подпускает не всякого, поскольку ещё и самодостаточна. С лёгкостью обойдётся она без Вас, без меня, без любого, и поэтому подружиться с ней очень сложно.

Постигший мудрость Сенека писал: «Почему глупость держит нас так упорно? Во-первых, потому что мы даём ей отпор робко и не пробиваемся изо всех сил к здоровью, во-вторых, мы мало верим найденному мудрыми мужами, не воспринимаем его с открытым сердцем и лишены в таком важном деле упорства».