Оба-на

Нам материалисты твердили этапы развития человечества: рабовладельческий строй, феодальный, капиталистический. На самом деле эти этапы характеризуют прежде всего уровень падения веры в Бога в его борьбе с человеческой жадностью. И если для материалистов — это этапы развития отношений. То для верующего человека, они — зигзаг судьбы, смена эволюции на инволюцию или наоборот, в зависимости от того, кому народу они применены. Они — лишь этапы болезни, когда она, как сифилис, погружается вглубь общественного человеческого организма, становясь при этом менее заметной.

Парадоксальность хода истории ещё состояла в том, что именно западная часть рабской Римской империи вскорости «умерла». И передала христианскую веру, как эстафетную палочку, именно западной Европе. Как бы случайно по-дальше от пра России.

Особенность России заключалась в том, что именно в ядре русского народа наиболее полно сохранилась та древняя вера. Как заметил один христианский летописец: «Русская земля древле нечестием всех превзыде».

Как бы не «пыжились» святые отцы о победном шествии «истинной» веры, трудно поверить что христианизация в Киевской Руси шла легко, и особенно — в сёлах и деревнях. Взять хотя бы церковный десятинный налог — невиданное доселе дело на Руси. Кому он мог понравиться?

Да, в Киеве всё прошло гладко. Потому что заранее всё было организовано и продумано. Хохлов легко было купить куском сала с горилкой на владимирских еженедельных пирах. Но и те по-пьяни «прополоскали» мозги его дружинникам так, что те тоже не раз клялись им и друг другу: больше не нарушать традиций предков. Бунты были. И в книгах историков описана только их часть.

Князья тогда любили помахать мечом, защищая свои интересы, перемеживая это занятие с грехоотпусканием. А перед смертью предпочитали записываться в монахи, наивно надеясь, что потом, после смерти, их душа предстанет перед Богом в образе борца за его интересы на Земле.

_{Всё же наши предки отличаются в лучшую сторону от наших современников, благодаря своей простоте и наивности. А с последними — почему-то всё сложнее.}

И бежал кое-то из князей от киевского разгула жадности и прочих низких страстей в Суздаль да Владимир. Почему? «Там русский дух, там Русью пахло». И подметил ещё Карамзин: до тех пор пока на Руси не появился Сергий Радонежский она усыхала в размерах, и теряла своё былое величие. А Литовское княжество, наоборот, росло и ширилось. Почему? Там была терпимость власти к любой вере. А народ ещё не был до конца закрепощён, и мог «перетекать» туда, где ему было лучше. А вот когда оно окатоличилось по примеру Киева, тогда и стала усыхать.

Сергий Радонежский — это веха в духовной жизни простого русского народа. Он сумел примирить обе веры в его коллективной душе. Его главная мысль: обе веры имеют одну и туже суть, только описывающие её с разных сторон.

И было время когда крестьяне массово «записывались» в монахи при монастырях, как в 20 веке — в КПСС. Налог тогда становился меньше. А что? Народ — хоть и «дурак», но выгоду свою всегда хорошо чуял. Процесс долгожданного «просветления» народа прервал царь специальным указом. Казна стала пустеть.

666 год в истории прошёл, как-то, по-тихому. Видно христианский календарь ещё был не в ходу. Зато 1666 год отмечен двумя, как бы, не связанными между собой знаменательными событиями.

Первое полуанекдотическое. Толпа евреев, подбитая очередным «мессией», явилась в Стамбул к султану. Понадевав золотые короны, они стали требовать: «Отдавай нам свою власть. Пришло наше время править миром». Султан не послушал, короны отобрал, а толпу с миром отправил от себя по-дальше. «Мессия» не захотел быть распятым на кресте, и в тюрьме, с горя поменял веру на мусульманскую. Так обнажилась одна потаённая наивная мечта, живущая в недрах простого еврейского народа.

Второе событие по-печальней. Никонианская реформа в православии. В том году созванный церковный собор закрепил его реформы. Царь из Романовых, вместе с подобными реформаторами, решил вытравить из веры всё русское в угоду греческому обряду. На самом деле хотели вытравить остатки памяти в народе о той древней вере. Лояльно относясь к иным верам подданных империи, потом все цари неистово и жестоко преследовали своих так называемых старообрядцев (и староверов). Везде по всем глухоманям, вплоть до первой революции.

Те бежали и прятались за Урал, в тайге и болотах Сибири, в Америку. Кроме прочего, они ещё хотели найти легендарную и загадочную страну Беловодье, где царили старые порядки. Наивные, они не знали, что в прошлое дороги нет в принципе.

Корни всех последующих бунтов на Руси служители церкви склонны находить в этом духовном расколе. Десятки тысяч жертв. Тысячи актов самосожжений.

Но проявилась одна парадоксальность: значительная часть (если не большинство) купцов первой гильдии перед революцией оказалась из старообрядцев.