Объясняя постмодернизм

Дело не в том, что в мире нет негатива, которому искусство могло бы противостоять, или что искусство не может быть острым инструментом критики. Негатив есть, и искусство не должно уклоняться от него. Я говорю лишь о том, что деструктивность современного искусства связана с общей тенденцией негативности, ресентимента и отрицания, зародившейся в модернизме. Когда в искусстве XX века говорилось что-нибудь обнадеживающее о человеческих отношениях, о человеческом достоинстве, смелости и о счастье жить в этом мире?

Революции в искусстве свершаются отдельными личностями. В основе каждой революции художник, достигнувший оригинальности. Новая тема, новый предмет или изобретательное использование композиции, рисунка или цвета знаменует начало новой эры. Художники действительно боги: они создают новый мир в своих работах и эстетизируют наше культурное окружение.

И все же, чтобы искусство революционного художника затронуло каждого, ему нужно участие других. Коллекционеры, галлеристы, кураторы и критики выносят решения о том, кто из художников действительно является творцом – и следовательно, кто из художников больше всего заслуживает высокой цены своих работ, галлерейного пространства и рекомендаций. Эти люди тоже совершают революции. В более широкой системе искусства революции зависят от тех, кто способен распознать достижения оригинального художника, и у кого хватает предпринимательской смелости для продвижения его работ.

Дело не в том, чтобы вернуться в 1800-е годы или превратить искусство в создание красивых открыток. Дело в том, чтобы быть человеком, который по-новому смотрит на мир. Но лишь немногие люди в каждом поколении делают это на высшем уровне. Это высшая миссия искусства и его высшее призвание.

Мир постмодернистского искусства – это захудалый зал зеркал, устало отражающий некоторые нововведения столетней давности. Пора двигаться дальше.

Это эссе было написано на основе лекций, прочитанных на конференции Innovation, Substance, Vision в фонде the Foundation for the Advancement of Art’s в Нью-Йорке (октябрь 2003) и на дискуссии «Будущее искусства» в философском клубе Рокфордского колледжа (апрель 2004). Оно было впервые опубликовано в журнале Navigator (October 2004).

Библиография

Адорно Т., Хоркхаймер М. 1997. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М.; СПб.: Медиум, Ювента.

Витгенштейн Л. 1994. Философские работы. М.: Гнозис.

Гегель Г. В. Ф. 2000. Лекции по философии истории. Перевод А. М. Водена. СПб.: Наука.

Гегель Г. В. Ф. 1970. Наука логики. М.: Мысль.

Гегель Г. В. Ф. 2000. Феноменология духа. Перевод с немецкого Г. Г. Шпета. М.: Наука.

Гегель Г. 1990. Философия права. Перевод с немецкого Б. Г. Столпнера. М.: Мысль.

Гердер И. Г. 2013. Идеи к философии истории человечества. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив.

Гердер И. Г. 1959. Избранные сочинения. Сост. В. М. Жирмунский. М.; Л: Государственное издательство художественной литературы.

Де Квинси Т. 2000. О стуке в ворота у Шекспира. Перевод С.Л. Сухарева. Научно-издательский центр «Ладомир», «Наука».

Деррида Ж. 2006. Призраки Маркса. Перевод с франц. Б. Скуратова. М.: Левая Карта.

Аеррида Ж. 2000. Письмо и различие. Перевод с французского под ред. В. Лапицкого. СПб.: Академический проект.

Зомбарт В. 2005. Собрание соч. в 3 томах. СПб.: «ВЛАДИМИР ДАЛЬ».

Кант И. 2020. К вечному миру. М.: РИПОЛ классик.

Кант И. 1999. Критика чистого разума. Перевод с немецкого Н. Лосского. М.: Наука.

Кант И. 2000. Лекции по этике // Основы метафизики нравственности. М.: Республика.

Кант И. 1996. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты. СПб.

Кант И. 1980. Трактаты и письма. // О педагогике. М.: Наука.

Кьеркегор С. 2010. Страх и трепет. Перевод с датского Н. В. Исаева, С. А. Исаев. М.: Культурная революция.

Ленин В. 1969. Что делать? (1902). Полное собрание сочинений, изд. 5, т. 5.

Ленин В. 1969. Империализм как высшая стадия капитализма (1916). Полное собрание сочинений, изд. 5, т. 27.

Ленин В. 1969. Государство и революция (1917). Полное собрание сочинений, изд. 5, т. 33.

Маркс К. и Энгельс Ф. 1961. Критика Готской программы. Сочинения. Изд. 2, т. 19.

Маркузе Г. 2011. Критическая теория общества. Избранные работы по философии и социальной критике // Репрессивная толерантность. Перевод с англ. А. А. Юдина. М.: ACT: Астрель.

Маркузе Г. 1994. Одномерный человек. Перевод с англ. А. А. Юдина. М.: REFP-book.

Маркузе Г. 2000. Разум и революция. Гегель и становление социальной теории. СПб: Владимир Далъ.

Миллер Д. 2013. Страсти Мишеля Фуко. М.: Кабинетный ученый.

Ницше Ф. 1996. Сочинения в двух томах. Том 2. М.: Мысль. // Ессе homo. Как становятся сами собою. Перевод с немецкого Ю. М. Антоновского.

Ницше Ф. 1996. Сочинения в двух томах. Том 2. М.: Мысль. // Антихрист. Проклятие христианству. Перевод В. А. Флеровой.

Ницше Ф. 1996. Сочинения в двух томах. Том 2. М.: Мысль. // К генеалогии морали. Полемическое сочинение. Перевод К. А. Свасьяна.