Обязанности человека

Некоторые, ограничивая это право гражданами, скажут вам, что ассоциация – это государство, нация, что вы есть и обязаны быть его членами и что поэтому всякая частная ассоциация между вами является или противной государству, или излишней.

Но государство, нация представляют только ассоциацию граждан в тех отношениях и стремлениях, которые общи всем людям. Есть стремления и цели, которые не вызывают всех граждан, а только их известное число. И как стремления и общая цель всех порождают нацию, так стремления и общая цель некоторых граждан должны породить особую ассоциацию.

Затем, и это главное основание права ассоциации, ассоциация является залогом прогресса. Государство представляет известную сумму, известную совокупность принципов, в которых соглашаются между собою граждане в период образования государства. Предположите, что новый и истинный принцип, новое и разумное развитие истин, которыми живет государство, открываются именно этими некоторыми гражданами: как могут они распространить их познание, не объединившись в ассоциацию? Предположите, что вследствие научных открытий, изобретения новых способов сообщений между народами или еще какого-нибудь открываются для известного числа людей, принадлежащих к этому государству, новые интересы: как могут те, кто это понимает, осуществлять эти интересы, не объединяясь. Инертность, бездеятельность при существующем порядке вещей и санкционированная общим согласием, слишком свойственна человеческой природе, для того чтобы один человек мог своим словом потрясти и убедить их. Ассоциация может это сделать. Ассоциация является методом будущего. Без нее государство оставалось бы неподвижным, прикованным к уже достигнутой степени гражданственности.

Ассоциация должна быть прогрессивной в цели, к которой она стремится, не противной истинам, раз и навсегда принятым универсальным согласием человечества и нации. Ассоциация, которая была бы основана с той целью, чтобы удобнее было красть чужую собственность, ассоциация, которая обязывала бы своих членов к полигамии, ассоциация, которая объявила бы нацию упраздненной или проповедовала бы установление деспотизма, была бы недопустимой. Государство имеет право сказать своим членам: «мы не можем терпеть, чтобы в нашей среде распространялись учения, разрушающие то, что составляет человеческую природу, мораль, отечество. Уйдите и учредите среди вас, вне наших границ, ассоциацию, к которой влекут вас ваши наклонности».

Ассоциация должна быть мирной. Она не может иметь иного оружия, кроме проповеди слова: она должна убеждать, но не принуждать.

Ассоциация должна быть общественной. Тайные ассоциации, законное оружие войны, там, где нет ни Отечества, ни Свободы, недопустимы и могут быть закрыты государством, когда свобода будет признанным правом, когда отечество будет покровительствовать развитию и неприкосновенности мысли. Если ассоциация должна закрыть путь к Прогрессу, она должна быть подчинена надзору и суду всех.

И наконец, ассоциация должна уважать в других права, вытекающие из основных черт человеческой природы. Ассоциация, которая нарушала бы, подобно корпорациям Средних веков, свободу труда или стремилась непосредственно к ограничению свободы совести, могла бы быть уничтожена Государством.

Но вне этих ограничений свобода ассоциации между гражданами является священной, неприкосновенной, подобно прогрессу, который живет в ней. Всякое правительство, которое бы посягало на ее ограничение, изменяло бы социальной миссии: народ должен сперва увещевать его, затем, если мирным путем ничего нельзя сделать, свергнуть его.

Вот, братья мои, главные основания, на которые опираются ваши обязанности, источники, из которых вытекают ваши права. Есть еще множество специальных вопросов, которые могут возникнуть в вашей гражданской жизни; но не место в этом труде разбирать эти вопросы и помогать их разрешению. Единственная цель моего труда заключалась в том, чтобы указать вам, как светочи на пути, принципы, которые должны господствовать над всем и в точном применении которых вы всегда найдете способ их разрешить. И мне кажется, я это сделал.

Я указал вам на Бога как источник обязанностей и залог равенства между людьми; моральный закон как источник всякого гражданского закона и основание вашего суда над теми, кто создает законы; народ, совокупность граждан, образующих нацию, как единственного законного истолкователя закона и источника всякой политической власти.

Я сказал вам, что основная черта закона – это прогресс; прогресс бесконечный, непрерывный из эпохи в эпоху; прогресс во всех отраслях человеческой деятельности, во всяком проявлении мысли, от религии до промышленности, до распределения благ.